《杂阿含经》（注）第33卷提到了四种马：最上等的马、次等的马、下等的马，以及最下等的马。

最上等的马光是看到鞭影，就知道主人要它跑得快或跑得慢，要它跑向左或跑向右。

次等的马跑起来跟最上等的马一样好，不同的是，要等到马鞭接触到皮肤表面才会知道主人的心思。

下等的马要等到感觉皮肉痛了才会跑，而最下等的马则非要等到痛入骨髓才会听话。各位可以想象后面这第四种马有多难调教。

读到这段话，我们每一个人几乎都想要当最上等的马。如果本身不是这块料的话，我们也希望至少成为次等的马。我想，这也是人们对这段话(乃至禅)的宗旨的一般了解。

如果你认为禅修是为了让你能成为上等马，你就会有大麻烦了，因为这并非对禅的正确理解。

只要你是依照正确的方法修行，那么你是良驹或劣马就都不重要。

以佛陀的慈悲而言，你认为他对这四种马会有什么观感？

比起最上等的那一种，他一定会对最下等的那一种有着更多的同情。

注释：

《杂阿含经》：阿含，意译为法本、教法等。“阿含”即指所传承之教说，或佛陀教法的圣典。阿含经共分五部，大多是佛陀弟子问法后，佛才开始说法、开示。《杂阿含经》共50卷1362经，汇集短而杂之经而成，所以称为“杂阿含经”。相当于南传《相应部》。