来到昌列寺神圣的殿堂里，居士们头顶着密续中诸佛菩萨的坛城，梵文的《文殊真实名经》，在文殊菩萨的慈悲加持下，让大家的智慧越来越增长。在周边，有以释迦牟尼佛为主的所有诸佛菩萨，还有历代传承上师们。这样大家很容易观想所在的地方，不是一个凡夫俗子所建的大殿，而是如莲花生大师的庄严邬金净土，可以把上师观想成与伟大的莲师无二无别，可以把自己观想成空行、勇父或菩萨。观想，是为了生起清净见，随后就可以跟随具德上师系统的闻思修佛法了。平时，我们无论身处于何地，都要培养自己的清净观。

能够有这样殊胜的机缘闻思修佛法，首先要随喜自己能有如此的因缘和福报，这福报肯定经过千百万年才累积下来，并终于成熟在自己身上。在芸芸众生里，我们非常有福报的开始让自己的生命有了曙光，让自己的生命从此不迷茫、不疑惑，可以在了脱生死轮回当中，找到自己真正的解脱之路。

与六道的其他众生相比，我们是如此幸运！大量的众生欠缺福报，没有机会听闻佛法的非常多，思维与修行佛法就更不用说了，所以我们要想为了利益他们，这一天不管做任何事，闻思修佛法，念经持咒、上供下施、集资净障、虔诚祈愿等一切功德，都要为六道一切如母有情众生们能脱离轮回早日成佛而努力！

古印度伟大的寂天大师曾在《入菩萨行论》之初，为大众宣讲：“暇满人生极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满。犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。”

暇满的人身并不是经常会得到，连伟大的释迦牟尼佛在他五百个不清净的转世里，好多次都投胎到地狱，并因为想帮助地狱里的生命，而获得解脱；何况是凡夫俗子们呢？在人类里，有信仰的也不算少，大家都觉得自己的信仰是最好的，却从未深思自己的信仰是否建立在自私之上。像佛教这样，有无边广大的慈悲与智慧，不伤害众生，视所有一切众生如父母的广大胸怀，更有浩瀚无比的佛经正法流传至今，这实在值得赞叹！

曾经有一位大师赞美《普贤上师言教》的时候说，学识渊博的人看了感觉深奥莫测；学识中等的人看了觉得言辞美妙，道理深奥；无学问者，也觉得受益匪浅，而且动听易懂。所以，佛法就有这个特点。在佛陀时代，当弟子们提问题，佛陀回答问题的时候，每个人都可以收到自己想要的答案，这是因为佛的智慧太广大了，佛遍知一切的能力太强了。过了2500多年以后，我们这些秉承佛法的传续者，虽然没有佛陀那样完美的能力，但透过我们的嘴，讲出伟大佛陀教法的时候，每个弟子都会想，“现在上师正在说我呢！”这就是佛法的伟大。每个人都能找到解开内心疑惑的方法。

佛法虽然深奥广大，但善巧的方法非常多，学习起来不是很困难，只要你充满虔诚心好好去实践，就一定能有所收获。如此伟大的佛法，大慈悲大智慧，不是每个人都有机会遇到的，作为一个生在中土的人，从小乘、大乘显宗，一直到金刚乘密法，如今你想学什么都有机会学到，这种传播神圣妙法的传承还在，收徒的方式与传统还在。只要你愿意去学，有人愿意去教，所有一切都天时地利人和，自然而然就能学到。很多人会讲，“我要是早点遇到佛法就好了！”可早一点，并不那么容易，并不是你想遇到就能遇到，而当你遇到了之后，你又不一定会去珍惜。

人们常说“阿弥陀佛在心间”，学佛三五年后，阿弥陀佛在对面的虚空中；学佛十几年以后，阿弥陀佛在遥远的天边；学佛二十几年以后，阿弥陀佛在西方极乐世界，自己留在娑婆世界了。这是什么呢？如果学佛变成了一种形式，如果学佛不去反省自己，你就会成为一个佛油条，佛也会离你越来越远。就算你还信佛，但是你还有刚开始那种精进虔诚的心吗？

可见，维持虔诚心，能够拥有不退转的信仰，并不是件很容易的事。这个时候，就要反复想到暇满人身难得，还有无常幻变的速度太快，如果退失了虔诚心，与自己的信仰渐行渐远，那就会堕落到无尽的轮回苦海中，再想出离，谈何容易啊！所以，佛子一定要珍惜自己的暇满人身，对无常要有深刻的体会，并不断增长自己对信仰的虔诚心！