人始终不认为罪业是自己造的，都认为是人家做的，这就是人的坏习性。无始以来，人大多往外观察别人，很少观察自己的内心，所有的情绪大多是透过“我执”膨胀延续。佛法常常讲“要放下我执”，不是要你失去自我，而是要把对自我的执著放下。我们想想，除了别人的过错以外，自己有没有罪过呢？当然有。不管我们认为自己多好，天底下没有一个乐器可以单靠一个个体发出声音来。拍手的时候，要用双手才会拍出掌声；打鼓、敲钹的时候也是一样，要上钹和下钹一起碰撞，才有办法发出声音；天底下的事情也是如此，很少是一个人完全没有任何错误，只有对方是错的，这是非常之少的。

印度有一位高僧，是施身法父续传承的祖师——帕丹巴桑吉，他曾经来到藏区传法，他讲过：“认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把嗔心转换成悲心，对我们是最受益的。”

阿底峡尊者以前也讲过：“对所受的伤害不要去嗔恨，如果对伤害嗔恨的话，那就没有对象可以修忍辱。”

所以，遇到有人加害我们，如果我们可以断除嗔恨，修安忍之心，反而可以清净很多罪障，依靠安忍，可以圆满广大的资粮。

阿底峡尊者到藏区的时候，藏区灭佛的阶段已过，佛教开始大规模的盛行,因为他是全印度最好的高僧，所以他到藏区时，全藏区的人对他都非常尊敬，没有一个人敢惹他生气，他讲什么都是对的。他认为这样没办法修忍辱，就找了一个脾气很不好的侍者，和他生活在一起。那位侍者不像其他人，对他唯命是从，还经常忤逆他，很多弟子看了觉得很不顺眼，认为一位高僧，不应该受一位侍者的气，有人建议他辞退那位侍者，可是阿底峡尊者却说：“这位侍者对我恩重如山，因为他会惹我生气，让我修忍辱，要不然没有一个藏民敢惹我生气，我永远没有修忍辱的机会。”以此看来，为了学习忍辱，一切逆境对我们都是有帮助的。