提到佛教的“愿行合一”，我们要向伟大的普贤菩萨学习。“普贤行愿”，为什么要用“行愿”二字呢？普贤菩萨不仅发下十大愿，而且还依愿而行，以完美的行动力，将广大愿和行动力合二为一，圆满发愿和行愿。

普贤，就是一切普及圆满。通过行愿达到的圆满境界就是“贤”。普贤，可以是菩萨的名字，也可以是诸佛菩萨愿力与行动力完美合一的说法。我们所修的《普贤行愿品》来自于《华严经》，这部经中，佛陀告诉了我们，什么是最完美境界的佛世界，以及佛那无限圣妙的思想境界。从这部经中，人们可以找到很多近现代科学不断在证明的真相。

下面，我们通过学习普贤行愿品中的七支分，来逐一了解。

第一、礼敬诸佛

每尊佛，无论在哪个世界成佛后，他最大的作为就是要将成佛前在因地所发的愿力付诸行动，这个行动是为了利益天下所有一切苦难众生早日脱离轮回苦海，获得圆满无上正等觉佛陀的果位。他们这样为众生无私付出着，我们当然要礼敬诸佛。

一个人想要成长、学习，必须在谦卑的前提下才能接纳别人的意见，看清楚别人的优点。如果你喜欢高高在上，傲慢狂妄，你能吸纳别人的优点吗？不可能的。所以，礼敬诸佛，其实是让我们首先挑战自己“贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病”里的“傲慢心”。

当我们听闻到诸佛菩萨伟大的行谊，他们的丰功伟绩，知道佛菩萨为了利益众生大慈大悲，连“我不入地狱，谁入地狱”的大愿也敢发，并用他们遍知一切的大智慧来帮助众生……我们要发自内心地感到惭愧，我们与佛菩萨的差距实在太大、太遥远了。如果佛菩萨不来救度我们，我们就没有任何机会脱离轮回苦海。所以，诚挚地感恩他们的悲智救度，用念恩、感恩之心谦卑地让自己的身体进行礼拜，以忏悔自己无始以来身口意造作的业力。

佛在《华严经》中告诉我们，念佛、拜佛，要用“普贤供养云”的方式。什么叫普贤供养云呢？比如观想佛菩萨的时候，《普贤行愿品》告诉我们：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。”“一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛，于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。”“无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满，各以一切音声海，普出无尽妙言辞……”

伟大的佛陀告诉我们，当他用佛的法眼看这个世界时，一粒微尘里，有大地同微尘数的世界，这就叫“微观当中的微观”。就像查看谷歌地图的感觉一样，从我们所处的地方不断往外扩展，我们的城市变小了，然后是我们的国家变小了，随后是我们的地球变小了，最后地球变成银河系里的一颗小小的沙尘，而我们就是生活在“地球沙”里的一粒更小的微尘，在我们这粒小微尘的身体里，又有无量的细胞、细菌存活着……

释迦牟尼佛要调伏的娑婆所在，就是这样的一个三千大千世界。我们站在人类的角度，认为一粒微尘很小；佛眼看我们，我们不就是个小小的微尘吗？就像我们用显微镜放大看那些细菌身体里的其它生物一样。又像我们看蚂蚁的世界，一个小小的蚂蚁窝里，也拥有着数不清的生命啊。

从昌列寺往山下走，会看到很多蚂蚁窝，它们有自己的“高速公路”，和人类的很类似，有几条通道，这样在蚂蚁们都往前冲的时候，不会碰撞，保持着严密的秩序和分工。我们从小就看着它们，觉得这个世界真是太奇妙了！

这就是佛教的微观世界，佛陀刚开始告诉大众的时候，大家无法理解，佛陀就拿着一个盛水的小杯子，让大家看里面倒映的月亮或太阳，用这样的方法表达。佛陀更进一步谈到，每粒微尘里都有同大地微尘那么多的佛，“我见恒演菩提行”。原来，我们要礼敬的不仅仅是释迦牟尼佛一尊佛，更要“一一遍礼刹尘佛”。

如此可见，平时我们说“观想遍满整个虚空的诸佛菩萨”，那实在是太少了，现在用“普贤供养云”的方式，要观想的是大地微尘同等量的微尘里，每个微尘中还有与大地微尘同等量的佛菩萨和佛国净土……这样观想真可谓无穷无尽。