金刚乘的极密皈依，是在能皈依和所皈依二者无分别的本智中，以清净的本体，光明的自性，周遍十方的大悲，为皈依之处，这是极殊胜的金刚妙义所在。

一、本体与自性

本体与自性，虽然两者在中文的涵义上好象没有差异，但在藏文上是有分别的。本体体性是法身，不生不灭，无形无相。从本体中显现出的光明，就是自性。从遍知一切的本体法身中，可以现出光明自性的报身。本体和自性的关系，就像是灯和灯光一样。当我们将电力输进来，电灯发出亮光，这时，你认为灯和灯光，是分开的，还是一体的呢？我们不能说，灯就是灯光，但也无法将这两者分开作用。同样的，本体是空性，自性是从空性中显现出来的光明智慧，二者同体有别。在修行的过程中，我们常常会发愿利益天下众生，当最后愿力成熟时，就真的会具备利益众生的能力，就如同把灯一开，灯光会自然显现，不假造作一样。

二、大悲普照

从本体体性法身中，显现出自性光明的报身佛，由自性光明中，以大悲心周遍十方，现出许多化身来利益众生。就像刚才比喻，将一盏灯点亮，灯光出现以后，从灯光中发出来的光线，可以照射整个大地的众生一样。

三、三宝、三根本、三身同体

虽然在理论上，将佛、法、僧三宝，上师、本尊、空行三根本以及体性、自性、大悲等法报化三身，分开来解释，好象彼此不相关，其实，三宝、三根本以及三身中，本体体性是法身，是上师，也是佛宝；自性是从本体中显现出来的光明相，是报身，是本尊，也是法宝；大悲是慈悲众生，从报身显现出来的化身，是空行，也是僧众，彼此关连，本来同体，没有分别。