佛陀告诉我们，一个人最容易做到的是布施，然后才是约束自己的“持戒”。布施为什么最简单呢？不是说给钱才叫布施，你总要吃饭吧？吃饭的时候，你就是在给体内40万亿到60万亿细胞生命行布施。所以，你发心养好自己体内的细胞，也有功德。最简单的布施你会做了，接下来要懂得约束自己。有戒人安，国有国法、家有家规，没有规矩不成方圆，没有规矩就会一盘散沙、乱作一团；没有规矩，就会伤害别人，自己也会受伤害。

仅仅依靠国家的法律、法规，并不能确保无人造恶，所以社会上还有很多道德与规范约束。从古至今，有很多灵魂导师、精神领袖都在影响社会及人类的进步与发展。人的思想一定要得到约束，才会在行动上体现出平和之态。心理医生、写心灵鸡汤的畅销书作者，都可以影响很多人；但是，做过心理辅导，看过心灵鸡汤后依然感到痛苦的，却大有人在。为什么呢？因为没有触及到灵魂，所以并不能从根本上解决人们的烦恼与痛苦。

回望2500多年前，公元前571年，老子出生于楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县）。约五年后，公元前565年，释迦牟尼佛出生于今尼泊尔。又过了约十五年，公元前551年，孔子出生于山东曲埠。后来，又诞生了基督耶稣及默罕默德等等灵魂导师。可以说，那个时代诞生的人类灵魂导师，基本都是无私者。虽然他们并非都如同佛陀一样无缘大慈、同体大悲，去无私利益六道一切如母有情众生，但相比凡夫俗子而言，他们的无私精神受人推崇与尊敬，影响至今。而在这些无私的灵魂导师之中，只有释迦牟尼佛生长在令人羡慕的生活环境里。

孔子，生活在春秋战国末期，那是一个“礼坏乐崩”的大动荡时期，他周游列国，无遇明主，常受冷落甚至遭人迫害。他先后经历了卫国、曹国、宋国、郑国、陈国等，并反复在这些国家之间周旋，即使年近半百，依然过着颠沛流离的生活。耶稣身处的年代，正是犹太人在水深火热中挣扎的乱世，民族矛盾十分尖锐，他出身在低微的木匠之家，幼年时生活在下层社会，历尽艰辛。穆罕默德生活的时代，正值阿拉伯半岛政治、经济变革动荡的时期，他早年放牧、经商，生活颇为艰难。这些灵魂导师都胸怀着伟大的抱负与理想，且都有过怀才不遇的困顿时光，他们曾经最想得到的，释迦牟尼佛却从出生就拥有了：高贵的种姓身份、无尽的财富权力、受人爱戴，还有让人羡慕的家庭。

但是，当时的悉达多王子却放弃了这一切，革了自己的“富贵命”，放弃了皇位、家庭，放弃了荣华富贵，并把自己的生命，把自己获得觉悟的经验，无私、平等地奉献给一切众生。抢夺他人的财富与权力，不是真正的革命，佛陀的“革命”，从他完全无私奉献自己的身口意中，做出了完美的诠释。这个“革命”发展了2500多年，遍及世界各地，影响带动了一批批震撼人心的大成就者。他们没有通过打打杀杀证明自己，而是通过追随佛陀的脚步实修实证，通过无私付出，自利利他，找到了那个最好的自己，度过了最完美的人生，究竟离苦得乐。

伟大的佛陀告诉我们，要通过培养慈悲心达到无我的境界，人只要自私自利，就不可能做到完美；人只要自私自利，就不可能断除痛苦。没有一个永恒打不碎、破不了的“我”，依靠众生，依靠发菩提心的方式来破掉我们的自私，才能救自己。“愿我所修诸功德，为利众生而成佛”，这是我们佛弟子的口号，但同时更要看清我们的贪嗔痴嫉妒傲慢和疑心病等等负面情绪，去思考这些为我们及其他众生带来的伤害，坚定地告诉自己：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是我作为一个佛子，应该且必须做到的事情！”