一、毁失律仪

此处的律仪，是指小乘的别解脱戒和大乘的菩萨戒。虽然皈依了三宝，受持了戒律，却毁坏别解脱戒或菩萨戒，不但不能得到解脱，还会堕入三恶道中。

要对治毁失律仪，就要清楚引起堕罪的四种原因，然后加以防护。若是真的犯了戒，就要以四种对治力---所依力、厌患力、约束力、现行力，进行忏悔。

堕罪四因，是不知学处、不敬、放逸与烦恼粗重：

（1）不知学处：虽然受过戒，但不知道戒条和持戒的细节，就无法知道自己失坏了什么戒律，为什么会犯戒？因此，不论是接受皈依戒、居士戒、比丘戒等，都要清楚戒律的内容。

（2）不敬：虽然知道戒条，却不能谨慎看待，心态上不在乎，所以不能守护戒律和学处，以致犯戒。

（3）放逸：没有以正知正念摄持自心，处于放逸、散乱之中，无法守护戒律，成为堕罪之因。因此，要以正知正念来守护戒律。

（4）烦恼：对于贪嗔痴慢疑等烦恼，没有加以对治，反而被烦恼所缚，也会失坏戒律。

别解脱戒的四根本是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语。即使失毁了其中之一，仍然要守护其他三条，同时一定要如理忏悔。发现自己失坏律仪，若能及时忏悔是非常必要的。佛经中说：“具戒我慢高，不如破戒悔。”

菩萨戒，是指愿菩提心和行菩提心的学处。如果退失了愿、行菩提心，一定要在一天昼夜六时里，加以忏悔，就不会违犯根本罪。

受戒之后，从没有失坏过的人，以及失坏了戒律，但能够如理忏悔的人，都是树立正法之人。如果能够如理忏悔，发誓不再犯，同时对其他具足戒律的人，真诚随喜，自己也能成为具戒的人。

二、毁失密乘戒

有些人已得到密乘的灌顶，受过密乘十四根本戒，但离开道场之后，却常常批评毁谤上师，在金刚师兄弟间，挑拨离间，明争暗斗，这些都是毁坏密乘三昧耶。破密乘誓言的人，会断绝修行成就的因缘。

所有密宗三昧耶戒，包含在身语意的誓言中：

（1）身誓言：不凌辱或轻视上师的身体，甚至连上师的影子都不应该践踏。对金刚道友的身体也是如此，不应该凌辱或轻视，也不应该有种种不恭敬的行为。

（2）语誓言：不违背上师和金刚道友的语言，也就是彼此之间的承诺。例如，接受灌顶之后，应该不间断念诵本尊的心咒。上等者，每天不间断念诵；中等者，在每个月的十五、三十或殊胜日念诵；下等者，一个月念诵一遍；极下等者，三个月念诵一遍；最下等者，即使没有时间念诵，也必须在新年的神变月里，念诵一遍。总之，一定要做到不间断念诵本尊心咒。

（3）意誓言：包含在守护十种秘密，以及不扰乱上师、金刚道友的心当中。

对治失毁密乘戒，和及时对治违犯别解脱戒、菩萨戒的方式一样，了解犯戒的四种原因，加以防范；如果犯戒，也要以四种对治力，在昼夜六时之内立即虔心忏悔。