胜解行发心，这是资粮道和加行道的菩提心。

一、资粮道

进入大乘，必须发菩提心，并在资粮道上不断累积资粮。刚开始练习时，我们需要勉强自己，不断反复思考：“我要如何发出菩提心？要如何身体力行，才算具有菩提心？”这样不断训练自己，让菩提心在心中慢慢成熟。修到一定程度之后，会发觉以前缺乏智慧来解决的问题，包括种种负面的烦恼业习会逐渐减少，之后进入加行道。

二、加行道

在加行道中，有暖、顶、忍、世第一法的觉受次第。

1、暖：进入“暖”的阶段时，由于精进修持，福报自然增长，虽然无法用肉眼看见修行的成就，但是内在会有特别的觉受。就像燃木生火，虽然只是小小的火苗，但已经出现暖意。这个阶段已经除掉部分烦恼障，以前有些不顺遂的事，慢慢转为顺境，并逐渐向“见道”接近。这是“暖”的现象之一。

2、顶：进入“顶”时，断除了邪见与嗔恚之根。邪见与嗔恚会摧毁善业功德，而到达“顶”的阶段，超越了这两大不善业，可以保有一切善业功德。这时，过去的功德或愿力，虽然还没有真正成熟的机缘，但是福报自然而然迅速现前，虽然还在轮回中，但修行成就已到轮回之顶。

3、忍：这时，对空性不再畏惧，能安忍空性胜义。此时的修行成就，已经不会再投胎到地狱、饿鬼和旁生三恶趣中。

4、世第一法：是指这时的修行境界，是世俗谛中最高的。在这阶段，有的人很快证入见道，成为初地菩萨，有的人则需要一段时间，才证入见道。

总之，在资粮道和加行道阶段的菩提心，是生起一种信解和劝勉的心：“我要利益众生、获得佛果，一定要发无上殊胜的心！”内在有一种强制性或勤作性的发心，所以称为胜解行发心，属于世俗菩提心。

对于胜义菩提心，资粮道的修行人，只是依靠闻思而在理论上理解，而加行道的修行人，只是相似地领受，并没有证得。