你多喜欢打坐呢？我想，更好的问法是，你多喜欢糙米呢？坐禅是一个太大的题目；糙米则正好。事实上，两者没有多少区别。

当你吃糙米饭时，你必须咀嚼它，除非你细细地嚼，不然是很难将糙米饭吞咽下去的。当你咀嚼得很好，你的嘴变成厨房的一部分，而糙米实际上变得越来越有滋味。

我们吃白米饭的时候不用嚼这么多，但多一点的咀嚼感觉是这么好，米饭自自然然地就滑进我们的喉咙里。

当我们能够完全地消化食物，它会成为什么呢？它会被转换，改变它的化学性质，而且会充满我们全身。在过程里，食物在我们的身体内“死去”。

吃进和消化食物对我们而言是很自然的事，因我们一直在变易状态中。这一有机的过程，称之为“空性”。

称它为空性的原因，是因为没有特别的形式。它具有某种形式，但那形式不是永恒的。当它改变的时候，就开展了我们生命的能量。

我们知道我们是空的，而且地球也是空的；形式不是永恒的。你也许亟欲了知，“那么这个宇宙究竟是什么呢？”但是宇宙无有界限。经由乘坐太空船的宇宙旅行，是不能够用来了解“空性”的。当你完美地、专注地咀嚼米饭时，你能了解空性，那是真实的空性。

最重要的一点，是真实不虚地建立你自己，而不是在错觉、幻象上建立你自己。然而，若无虚妄幻象，我们不能存活或修行。幻象是必要的，但你不能于幻象之上建立自己。它像个高脚凳子，没有它，你不能爬高，可是你不必逗留其上。

以这种自信，你能够以我们之道，继续研习。那就是为什么我说：“别离开，跟着我。”我不是说：“黏着我。”我的意思是你应跟随你自己，而不是跟着幻觉跑。

有时候，我或许是一个幻象，你也许高估了我：“他真是一个高明的师父!”那已经是一个虚妄的幻觉了。我是你的朋友，我刚好有几个高脚凳子，以一个朋友的身份和你一起修行。

我们不应该因为追随着一个不怎样的师父，或有一个不怎样的徒弟而感觉失望。你知道，如果一个差劲的徒弟和一个差劲的师父一起奋勉于真理，某些真实的事物会被建立起来。那即是我们的坐禅。

我们必须继续修习打坐，继续咀嚼糙米饭。最终，我们将能完成某些事。

非常感谢各位。