每个崭新的一天，当你们睁开双眼，要庆幸自己今天早上还能醒过来。在这个世界上，有很多人是昨天晚上入睡后，早晨却再也没能醒来，离开了这个人世。所以，活着的人，要时刻提醒自己“人生无常”。既然知道人生无常，那么我们就要想方设法让自己能快乐地度过每一天。把每一天都当成是此生中最美好的一天来度过，当成是此生的最后一天来生活。如此这样，你所有的烦恼、痛苦、忧愁等各种情绪就会很容易放下，很多不愉快、不顺心、不如意等等，就都不值一提了。因为相对于生、老、病、死来讲，情绪本身就是很小的事。

带着一颗欢喜的心醒来，大家可以好好思考一下，芸芸众生在轮回之中，有多少生命是不停地在轮回中打转？无量的众生正在轮回苦海中挣扎。地狱的众生，佛陀形容他们如果是夜晚的星星，那么饿鬼道的众生就像白天的星星那么少；如果饿鬼道的众生，像夜晚的星星那么多，旁生道的众生就如白天的星星那么少；如果旁生道的众生像夜晚的星星那么多，人类就如白天的星星那样少；再往上，人和阿修罗、阿修罗和天道相比也是如此。虽然，人类和天道、阿修罗道众生比较，福报看似没有他们大，但是，从修行的角度来看，最有福报的，还是我们人类。

转生为阿修罗的根本原因，主要是嫉妒心。如果嫉妒心强烈，但又有一点善业福报，很多都会投生在阿修罗。阿修罗常常处于斗争状态中，不得休息，根本没有时间和心思来闻思佛法，只能在痛苦中度日。而天道的众生，无论是在欲界、色界还是无色界，都离不开痛苦的本质，仍会在轮回中流转受苦。当善业耗尽时，会往下堕落，如果过去造了恶趣的业因，也可能会堕入地狱、饿鬼、旁生等三恶道。

人的情绪很复杂，所以相对于天道和阿修罗道众生的痛苦，人类的痛苦更多。提到阿修罗时，人们通常会说他们的妒忌心很强，因为他们需要和天界的众生争抢食物——如意树上长出的长寿果。而人类不仅有嫉妒心，贪、嗔、痴，嫉妒、傲慢、疑心病等等，这些都具备了，可以说充满了各种痛苦，就算能拥有暂时的快乐，也要付出很多代价才能得到。总的来看，人类就是在苦中作乐，三大根本苦：苦苦、变苦、行苦；八种支分苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所恶临身、所求不得等。但是，身为人，相比于六道中的众生，还是最有机会修行的。

我们从小跟随着老上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切闻思修佛法。老上师每次讲课，都会讲到，“为了利益天下所有苦难众生，早日脱离轮回，早日成佛；为了自利，早日成就法身佛；利他，早日成就报身佛和化身佛，我们发无上的菩提心，尽我们的能力，修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，来度化六道一切如母有情众生……”

这样的愿力，也是我们每个人都要学习发出的，要真正从心中发出这样的愿力，并且在任何时候，都不能忘记。就像我们不能忘记念皈依文一样，“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。”一直要念到我们最后成佛了，不再需要佛、法、僧众的保佑，也不再需要上师们的教导，因为到了那个时候，我们就要反过来保佑其他众生了。而在这之前，我们一直需要念修皈依。发菩提心也是一样，一直到成佛为止，都需要！

所以，大家要尽量想方设法，去发菩提心，哪怕只是想象出来的菩提心，大家也要发出来。如果不发菩提心，就没有办法破除对自我的执著，那种强烈的自私。而如若没有破除掉这些，在世俗层面，大家将继续在人世间造着有漏的业，即使是修行，也是有漏的，这样距离了脱生死，获得究竟的解脱，就会越来越远。

无量的众生还在六道之中不断地轮回受苦，又有多少生命会遇到如此神圣的妙法？在民间广为传诵着，中国唐代的女皇帝武则天曾写过的《开经偈》，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”佛法对我们来讲，就像黑夜中的刹那闪电，短暂耀眼，之后又是漫漫长夜。如今，我们能够闻思修释迦牟尼佛的教法，是多么珍贵的善缘福报啊！尤其有幸遇到密法，更是千载难逢的殊胜因缘，因为密法从过去到未来，只会在三位佛（普严劫的先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫的文殊师利佛）出世时，才会广传。

现在我们遇到了如此殊胜的妙法，要时常反思：从我们生命的开始，到走向死亡的过程，自己到底都在干什么？我们今生的一切所作所为，都会成为现在和未来是否能解脱之因。如果不能舍弃今生的执著，是不可能进入真实的菩提正道的，对于自己爱恋的亲友、珍藏的财富、喜好的饮食和种种娱乐，都应该尽量放下，生活随遇而安，少欲知足，好好闻思修佛法，慢慢在心中生起“不求今生的世间八法，唯求解脱轮回”的出离心。没有出离轮回的决心，就算所修的法门再高深，再如何精进，也会成为世间法，终究无法从轮回中解脱。每一天，当你带着一颗欢喜的心醒来，你都在想什么？说什么？又在做什么呢？