问：什么是五毒？

答：贪、嗔、痴、慢、疑即为五毒。

问：小乘、 大乘、金刚乘是如何分别对待五毒烦恼的？

答：小乘佛教修持的重点着眼于远离、断绝、不可有丝毫沾染；大乘显宗的观点对五毒有选择性的包容；金刚乘则具有将五毒转为道用，将五毒转为五智的种种善巧法门，教导我们不要排斥烦恼，而是去认识五毒烦恼的本质。

问：什么是“贪欲”？它的本质是什么？如何将它转成“想要成佛”的“大贪”？

答：贪欲是一种渴望占有某人或某种事物的心态，它的本质是“五智”中的“妙观察智”。

在学佛的道路上，想要成佛的心，也是一种贪欲，而且是一种大贪，但这种大贪是一种强有力的动力，促使我们发出“愿菩提心”和“行菩提心”来利益众生，让众生离苦得乐乃至究竟解脱，我们以此累积福德资粮，圆满功德，得到根本的安乐与解脱。同样是“贪欲”，若以这种“想要成佛”的大贪取代世俗无止尽的贪欲，就会成为修行的主要动力。

问：什么是“嗔恨”？它的本质是什么？如何将它转换成正面的力量？

答：嗔恨是对自己厌恶的人或事物产生强烈排斥的心态，它的本质是“五智”中的“大圆镜智”。

如果对于嗔恨的处理不拔除也不对立，而是在根本上把嗔恨转化为一种强大的力量，反过来嗔恨自己深重未清净的罪障，积极修持，忏悔业障，妄念自然会逐渐消灭，妄心歇息，意不错乱，心识清明，觉性就容易显现。如果明白了这个道理，在修行过程中，就会减少很多的魔障。

问：什么是“无明”？它的本质是什么？如何将它加以转换？

答：“无明”是一种混沌的状态，以世俗的用语，就是“愚痴无知”的意思。它的本质是“五智”中的“法界体性智。”

如果我们清楚无明的本质后，反之运用，转而对一切事物不予分别，但心中却清清楚楚，明明白白，平等看待的话，自然会明白诸法实相的胜义。

问：什么是“傲慢”？它的本质是什么？如何将它加以转换？

答：“傲慢”就是贡高我慢，自视甚高，总认为别人不如自己，心被傲慢蒙蔽住了，看不到别人的优点，也不知自己的缺点，所以无法进步。“傲慢”的人不但不会增长任何功德，还容易对“上师三宝”产生邪见，而造作无边恶业。

“傲慢”的本质是“五智”中的“平等性质”。

如果转傲慢之心用来傲视自己，净化烦恼的能力，对调伏自己的心性具有很大的自信，所谓的“本尊慢”，就是这个意思，这样精进修行自然会有所成就。

问：什么是“嫉妒”？它的本质是什么？如何将它加以转换？

答：“嫉妒”就是有怀疑心的人，常常不相信他人的善心和所做的善法，看到别人比自己做得好，不会随喜反而会产生不舒服，不高兴的情绪，并常常批评毁谤别人，甚至做出伤害他人的行为。“嫉妒”的本质是“成所做智”。

如果我们明白了它的本质，反过来时时怀疑自己身口意的行为是不是如法，随时观照自己的起心动念，以正知正念行持，就不会偏离菩提正道。