入学资格：受过基础佛法教育、品德优良

并不是我们想要有菁英，就可以拥有，所以就必须在学生的来源上，多下一点的功夫。 

我们现在的学生来源，范围几乎还是在四川的嘉绒和康巴两个地区。招生时，我们会用地域来区分学生的录取标准。如果他们是来自靠近汉区的的寺庙，他们家乡的佛法可能面临没落，造成他在佛法的基础教育，或是仪轨的念诵等等各方面的能力不足，使得他在入学考时无法过关，但只要他的人品没问题，我们可能就会收这个学生了。可是如果他是来自佛法比较盛行的地方，我们的要求也就会非常严格。也就是说，因为学生成长背景的不同，我们对入学的标准也不一样。

而入学考试，并不是佛法理论的考试，主要是针对背诵经典与念诵仪轨的考试。大部分的学生在进入佛学院就读之前，就必须完成三到五年的基础教育，也就是必须从各自的藏文老师那儿，学会他所属传承的所有日常修法仪轨。这些一般在三到五年之中可以学完的仪轨，都要非常熟练。此外，还要具备一些佛法的基础知识。

其次，就像前面提到，我们比较注重的还是人品的部分。一个喇嘛想要到佛学院就读，必须要有他所属寺庙的推荐函，说明这个喇嘛真的是他们觉得很优秀，未来可以在他们的寺庙担当大任，我们才可能会收这个学生。

但这个方式也是有利有弊。缺点就是可能有很多小喇嘛本身基础不是很好，但是未来的发展前途比较大，却因为这种招生方式，就被我们拒在门外，这种情形也很多。此外，因为学生刚进来时，大都处于青少年的阶段，因为年纪小，很多还是很调皮，所以有些人会打架或是犯一些小错误，但因为我们对品行要求严格，所以这些人大部分都会被我们开除。

在品德采取较高的标准这方面，我发觉自己好像过于严格了。以前是警告两次以后，大概就开除了，但这对叛逆期的青少年来讲，可能是过度严格了。最近这七年，我开除了大约五、六十个人，光是去年一年就开除了八个人，所以关于这方面的规定，现在可能需要检讨。再加上学院里的教育是非常严格、紧凑的，从早上六点钟到晚上十点半或十一点，几乎没有太多个人的时间和空间，很多受不了这么严格的教育而选择离开的人，也不在少数。