因为懂得尊重,灵魂才会完美

带着正信播种福田 宁玛昌列寺 发布于 2019年05月09日 星期四 12:23

行菩萨道,首先要学会对所有生命一视同仁。因为希望远离痛苦、获得快乐,是所有众生的愿望,基于这一点,我们要尊重每一个有情众生,拥有生命的权利。进一步,还要练习将他们看得比自己更重要,也就是“他比自重”的心量。从古至今,有很多悲心强烈者,为了救助他人而不惜牺牲自己。在佛陀本生故事中,佛陀舍身饲虎就是最伟大的代表。这种舍己救人的精神,现代有人能做到吗?其实也很多,比如看到有人溺水,不顾自身安危,因下水抢救却往生。当然,自他相换或他比自重的重点,并非为了别人一定要牺牲自己的生命,但至少要学会尊重其他生命。

基于尊重生命,很多佛教徒会去放生。但也有很多人认为,即使放生让它们逃过一死,却无法避免再次被杀或死亡,那放生的意义何在呢?也有人质疑,有些动物本来是被人饲养,一旦被野放后,在大自然里无法自己求生,还是无法存活,那放生者是否需要承担后果?被救护野放的生物比较凶猛,被放生后,会去伤害别的生物,因为动物间本就是弱肉强食的食物链,这该怎么办?

放生,是佛陀教导佛弟子给予处于恐惧中的生命以无畏的布施,当一个生命面临即将被宰杀的死亡威胁时,我们就应该尽一己之力,救护它们从当下的恐惧中脱离出来。任何行为的善恶与否,都要以当下的起心动念,是否能够利他作为标准,而非外相上的好坏。

如果病患是个杀人犯,因为中枪而生命垂危,这时医生认为反正是个杀人犯,不必救他,那当下医生的心态是善或恶呢?如果医生认为他被治愈离开医院,还会继续杀人,不仅会使更多人受伤害,也让犯人累积更多罪业,于是就不去施予救助,可以这样做吗?不行,因为医生的工作和使命,就是治病救人,而且当下面对的就是病患。至于这个罪犯之后会不会被警察枪毙,或被法官判死刑,那是犯人必须承担的因果业力,而医生能做的,就是当下治病救人。

放生也是如此。当下的念头,如果是为了让这些生命暂时脱离死亡恐惧,那只要可以让它们免于死亡,就应该去做。至于放生以后,它们可能会死在荒郊野外或被其他动物杀害,那都比被人类油炸或被残忍的一片片割下身上的肉,都要好太多了,是不是?

至少在短时间内,我们延续了它们的生命,暂时脱离面临死亡的威胁恐惧,至于之后会不会再度被抓或被杀,就是它们的业力。就如医生救人一样,有人生病被送到医院,医生只能尽力医治,让病人康复,却无法担保病人出院后,不会因无常而往生或从此不再生病。只要当下带着强烈的慈悲心,希望这些众生暂时免于死亡恐惧,放生就会有功德。

当然,放生需要带着智慧,例如,放生之前就要考虑好,这些生物适合在什么样环境里生存。我曾看到过一片水域里,白茫茫一片的死鱼,原因是深水鱼被放到淡水中。看到这样的惨状,我当然很难过,不但有那么多的生命死亡,也对环境造成了污染,可是又从另个角度想,总比它们被放到油锅里炸,感受无尽的痛苦,来得好多了。

所以,我们只能以当下的动机,来判断善或恶。如果行为和言语看似恶行,只要动机是善的,整个作为也会是善行,还是可以被原谅的;但如果动机是恶念,整个作为就是恶行了。对我们而言,只要是能够利益对方的动机,当下就该去做。任何生命都渴求得到尊重,但现在普遍对生命的尊重都很匮乏,不但不懂得尊重别人的生命,甚至连自己的生命也不懂得尊重。一个不懂得尊重生命的灵魂是残缺的,通过放生就是在长养对自他的慈悲之心,学会尊重,灵魂才会变得完美。

伟大的释迦牟尼佛宣讲了殊胜浩瀚的《大藏经》,所有经典的核心思想就是尊重生命。能够给予生命以无畏的布施,功德不可思议。藉由这样尊重生命的善念善行,可以延长施者的寿命、财富,是增长福报和智慧的来源。

愿诸众生得解脱,圆满无上大菩提。

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