问：由身语意三门所造不善的业有十种，具体是怎么划分的？

答：由身体所造的身恶业有三种：杀生、不予取和邪淫。由语言所造的语恶业有四种：妄语、离间语、恶语和绮语。由意所造作的意恶业有三种：贪心、嗔心和邪见。

问：什么是完整的杀业？

答：论部提到构成完整的杀业，是具备四支分罪业，当一个人准备杀生时，第一，他认定准备要杀的对象。第二，他准备杀死对方的工具和方法。第三，最后真正断绝了对方的性命，达到杀生的目的。第四，他心中升起杀死对方的快感，而且不后悔。具足这四项杀生的罪行，则构成了完整的杀业。

问：什么是不予取？包含哪三种形式？

答：用不正当的方法夺取不属于自己应该得到的东西，占为己有，就是不予取。不予取有三种，一种是使用权利威势来巧取豪夺。二是用偷盗的方式，在主人没看到的时候，暗中偷取。三是用欺骗的手法，用聪明才智或妄语，非法取得。

问：了解什么是邪淫？它包括的范围有哪些？

答：邪淫的罪过很大，像世间的法律和规矩一样，是毁坏其他戒律的助缘。

邪淫中最严重的是逼迫出家众，尤其是罗汉果位的人行淫。另外，在家人有婚姻以外的不正常关系，也是非常严重的。此外，在具有正常夫妻关系之外，包括自慰、嫖妓等等，都是不正当的行为。还有，在不恰当的时间，如白天、斋戒日、生病时、妇女妊娠期间、产妇未复原时行淫；在不恰当的环境上，如在三宝殊胜之地行淫；对父母或种姓保护的未成年少女行淫；在彼此上不当之部位，如口及肛门行淫，都属邪淫，邪淫有很多不同的种类，修行人应当要完全避免，修学清净的梵行。

问：什么是妄语，它包含哪三个内容？

答：妄语是对人说不真实的谎话。妄语有三种：一般妄语、大妄语和上人法妄语。

一般妄语是对人说不真实的谎话。

大妄语是带有邪见的谎言，否定善有善报，恶有恶报，否定轮回六道的痛苦与究竟的解脱，甚至否定佛陀的功德，没有一种比这个更大的妄语，所以称为大妄语。

上人法妄语，这种妄语很容易在学佛人身上发生。有些人没有神通，却对人自夸有神通；修行没有成就，却向外宣称有成就；修行没有什么功德，却说自己有很大的功德，这些都是妄说上人法。

问：什么是离间语，它包含哪两个内容？

答：离间语是挑拨离间的意思，也叫做两舌。

离间语分两种，一是公开离间语(权贵之人和媒体网络等)，一是暗中离间语(散播负面消息，东家长西家短等)。

问：什么是恶语？绮语？

答：恶语是用恶毒凶狠的语言来对待人。

凡是说出让人引起贪心、嗔心，或是让人产生迷乱的话语，都是绮语。(比如，讨论战争该打不该打、该不该开战，甚至涉及到像赌博的语言、黄色的语言，东家长西家短，传播别人的负面小道消息，这些都称为绮语。)

问：什么是贪心？嗔心？

答：对于不属于自己的任何人事物，包括财务、非财物，物质、非物质性的种种东西，虽然还没有付诸行动，只要在意念上产生占为己有的心，就算是有了贪心了。

对他人的所作所为和拥有的一切，心中不满，想伤害他人，让对方受到痛苦，这些对他人生起的损恼之心，都是嗔心。

问：什么是邪见？具体的分法是怎样的？

答：邪见大致可以归类为无因果论和断、常二见等。

无因果论，不相信因果，认为行善没有功德，作恶没有罪过。

断、常二见，持断见者认为一切法是自然生，不接受前世、今生、来世的轮回，不相信因果，更不认为有解脱之道，所以不相信过去所做的业力和果报种种关系，因此认为佛说的佛经、上师的教诲和成就者的论述，都是假的，不但心中怀疑不信，还对外公开毁谤，这些论调都是邪见。

持常见者认为，神我是永恒的，世间所有的一切，是大自在天和遍入天等神创造的。

问：为什么说在十不善业中，以杀生和邪见两种罪业最大？

答：在十不善业中，以杀生和邪见这两种罪业最大。

因为没有一位众生不害怕死亡，没有一位众生不爱惜自己的生命，所以，夺取众生生命的罪业非常重。

持邪见者不但自己迷乱了本性，还影响他人无法学习到正法，断人慧命，障人入佛道，所以十不善业中，邪见罪业极重。