皈依是修习一切正法的基石，也是生命解脱的开始。三宝是一切佛法的支柱，任何人只要虔心皈依三宝，就会开始增长善业，逐渐远离恶业，得到护法神的保护，不离三宝之光明，并究竟能够获得佛果。《皈依七十颂》说：“众戒皆可受，无皈依不得。”意思是说，所有的戒律，以皈依为首，不可缺少皈依。从小乘到大乘发菩提心，金刚乘的灌顶，乃至受八关斋戒之前，都必须先受皈依。

皈依是一切戒律和功德的根本。任何人只要听到佛号或佛的身语意中的任何一种，结下一点点因缘，就播下解脱的种子，何况是皈依三宝呢？远古时，一只猪曾被狗追赶，它为了逃命绕着迦舍古佛的佛塔转圈，在奔跑时猪蹄子不经意将地上的白石灰刨到佛塔上，以此绕塔及庄严佛塔的功德，这只猪在后世有披上袈裟出家的福报，成为人天导师，成就了阿罗汉的果位。

如果有人在内心深处，对三宝生起强烈的信心而皈依，一切行为都会趋向正法，并得到三宝悲智圆融地庇佑。提婆达多因为造了三种无间罪，活生生地感受到地狱烈火焚身之苦，但他最后终于虔诚地从内心深处皈依佛，使他有因缘成就缘觉的果位，名为“具骨”。

皈依，如同确认了一块土地准备盖楼。盖什么楼呢？成佛之楼。大乘佛教徒在盖楼的过程中，一定会发菩提心，因为仅仅依靠自己没办法盖成佛之楼，只有去帮助众生，才能得到众生的帮助。这好像作用力和反作用力的关系，一个人的力量实在太渺小了，必须要靠众生的力量成就，要怀着无限感恩的心，去请众生帮你盖楼。

要盖楼，就要平整土地，打好地基，将乱石、杂草、烂泥等等全部都要挖出来，把土地清理干净。昌列寺莲师博物馆的地基，一百多个桩打在地下根本看不见，但打桩要28米深，一点也不能含糊，可见地基的重要性。

皈依弟子们，可以通过修持忏悔之王——金刚萨埵百字明，来清净自己的业力，把有缺陷的容器，变成优质的容器。比如，这个地方原本可能不适合盖楼，土质松软，硬度不够，我们就要打桩，让地基稳定牢固。

土地平整以后，就准备开始盖楼了。盖楼需要的钢筋、水泥、砖等建筑材料，从学佛的角度就叫资粮，皈依弟子们可以通过供曼达等来圆满资粮。

通过皈依、发心、大礼拜不断确认自己要盖成佛之楼这件事，盖楼的方法在哪里？可以通过上师瑜伽，不断祈请具德根本上师以及佛菩萨的慈悲加持，让盖楼的蓝图早日实现，让盖楼的过程顺利圆满。

盖楼的全过程，就叫加行，楼即将盖好要封顶的时候，就叫正行。很多内地佛子看到“前行”与“正行”，产生了文字上理解的偏差，认为大圆满前行不过是基础佛法而去藐视它。可就像盖楼一样，前行全部做完了，封个顶并不难。如果基础没打好，没有盖楼的过程，这个顶要封到哪里呢？学佛不是要建一个空中楼阁，也不是虚幻的海市蜃楼，学佛是要实实在在的成就，那就不要虚无缥缈地盖楼。

有些佛弟子为了“大圆满诀窍”，跑各个道场、拜很多上师，接受很多灌顶，又想去闭关修行，这样是没用的，基础都没打好，跑来跑去只会空耗生命，浪费时间。有人从年轻力壮，跑到白发苍苍，一回首连地基都没打好，可生命已经就要走到尽头了，这真是人生最遗憾的事情，有机会入得宝山，最终却空手而归。

我们的师祖，老上师土登曲吉扎巴仁波切的师公，伟大的巴祖仁波切，他是大成就者，并非普通的凡夫俗子，他是寂天菩萨、观世音菩萨、夏瓦热大成就者三者无二无别的化身，也有上师认证他是吉美林巴大师的“语”化身。在闻思了大量佛教理论后，为了实修实证，专修大圆满前行，从他的师父吉美嘉威纽沽仁波切尊前，就听闻了25遍《大圆满前行》，并著有《普贤上师言教集》。普贤上师是谁呢？他是巴祖仁波切对上师吉美嘉威纽沽仁波切的尊称，因为他对上师有极大的信心，认为上师与普贤王如来无二无别。

上师们的言教，是历代传承上师、大成就者们的修行经验，浓缩了闻思修佛法的精华，前行非前行，前行是正行。盖成佛之楼这件事，是要踏踏实实干出来的。

我写过《大圆满前行——普贤上师言教集释论》上下册，《大圆满前行——大圆满龙钦心髓前行引导文释论》上中下册，也录有36张光盘。大圆满前行，我从老上师那里，从大师兄那里圆满听闻过十几次了，已经讲过上百次，1993年出版的一本《大圆满前行》，无论去世界各地，我都随身带着，封面都换了几次了，被翻看的已经烂掉了。我真的非常珍惜这如摩尼宝一般的妙法，也希望弟子们好好闻思，好好实修。

佛法的精华就在《大圆满前行》，我的一个弟子，从大学时代就开始到处学佛，《华严经》、《金刚经》、《地藏经》，什么都去学，最后却听不下去了。皈依我以后，开始闻思修《大圆满前行》，学过之后再回头看，以前不懂的全懂了，这就是传承与精髓的力量！