皈依僧，就是让你找到一个修行中的伴侣。你没时间去探讨经、律、论三藏，他有时间。就像我们昌列寺的佛学院---嘉绒闻思讲修院的学僧一样，从早上六点钟开始，到晚上十点钟下课，不停地在探讨经律论三藏。这样去探讨为什么？这样一代又一代地传承下去为什么？是为了利益没有时间探讨经律论三藏的人，乃至利益无量的众生。

许多人不明白，为什么在藏传佛教里一定要拜个师，拜个上师？就是找个具德的老师来管你，来教你，来做你的班主任。天下僧人这么多，总不能所有的出家人都来教你吧。就像天下大学这么多，你不可能去读所有的大学。既然你决定选择昌列寺这所大学，选择我这个班主任，你也认同不可能所有的老师都当你的班主任，就要踏踏实实好好跟着我学佛。

2500多年前，至尊释迦牟尼佛是最伟大的班主任，大家却没有这个福报亲自跟着他学佛法；佛陀涅槃后，1300年前，莲花生大士是最伟大的班主任，对我们来讲他是最伟大的上师，所以至今在修上师的时候，都是修莲花生大士，念莲师心咒，他是所有上师的象征，我们可以透过自己上师的传承与加持，感受到莲师巨大的加持力！

选择一个好的班主任对我们来讲非常重要。因为当我们迷茫、无助，需要找能指引自己的人时，需要学习究竟解脱的方法时，传承清净的具德上师就极其重要了。为了让自己从外道或是一个信佛的人变成一个真正学佛的修行者，皈依三宝是第一个基础。不管你学密法也好，受密乘戒也好，菩萨戒也好，别解脱戒也好，必须要有皈依的基础。如果你已经有过皈依，实际都是一样的。当你皈依了一位真正的僧人以后，全天下所有出家人你都皈依了。这也是为什么我们经常说，“到处跑皈依，真是没必要。”

有些居士到处跑皈依，积攒了几十本皈依证，是准备拿它们当往生被盖吗？要这么多皈依证干什么？因为不了解，才会认为这边皈依一下，那边皈依一下，多几个师父，就多几个保障。这是误解！就像你今天在一中登记，找到一位班主任，明天去二中登记，又找到一位班主任，后天再跑到三中登记，再找位班主任，最后你哪个学校都上不成。你是哪个学校的学生？都不是了。就像你去登记户口一样，今天登记东区，明天登记西区，当你有困难的时候，这些管区的片儿警不知道你归哪里管。好像以前在这儿，后来搬出去了。

佛菩萨对大家没有远近之分，上师们也不会争弟子，这是我的弟子，那是你的弟子。弟子又不是财产，争什么？问题是当你皈依了一个传承、一个寺庙以后，有护法在保佑着。就像登记了户口之后，属于那个片区的片儿警会管着你，你要老老实实跟他报到。当你改来改去，只能一事无成，学得杂学得浅薄，看起来学了很多年佛，心思却没在踏踏实实闻思修佛法上。我们有些弟子是这样跑上师、跑道场、跑皈依的。学佛不是赶时髦，不必要通过换老师、换道场来表演。

既然想要学佛，一定要一门深入下去。小学、中学，直到大学毕业。当你真具足一定的能力，打好了坚实的基础，哪怕你拜一百多个师父都可以，因为你能消化，能学会。在你消化不良的情况之下，跑的越多，只会扰乱你的大脑，疲于形式的奔波，对解脱无益。一个人，一会儿学建筑，一会儿学设计，一会儿学医学，一会儿学文学……除非是天才，否则一生不会有多大才能与才华。

藏传佛教里特别强调：修一法能修成千百万法，具德上师集所有诸佛菩萨于一身，这样去思考、去实修，才有办法深入体会。不管你口才多好，很多事情看似都很懂，但是外行看热闹，内行看门道，不要在已经深入闻思修的人面前卖弄表面功夫，所谓一瓶子不满半瓶子晃荡，一定会闹出笑话。

最后再强调一下，当你进入佛门皈依了一个师父以后，你已经皈依了全天下所有的菩萨、 罗汉和出家人，不需要再皈依了，“皈依僧”，你皈依过了。