忏悔，是许多佛教徒都知道的名词，在佛教的修行中，忏悔法门占了一大部分。在大乘显宗，许多人会在过年期间，参加类似像慈悲三昧水忏、梁皇宝忏等法会，也有人会在初一或十五，到佛堂参加拜忏，更精进的是每天做早晚课诵时做忏悔，尤其当天上的曙光升起来的时候，向虚空藏菩萨忏悔业障，念诵八十八佛忏悔文等；古印度念诵的三十五佛忏悔文，现在人们也还有在念，这都是非常好的现象。

不论是显宗或密宗，对于忏悔都有专门的对治方法。在大乘显宗里，关于忏悔有很多经文，密法中关于忏悔的对治，其中大家最熟悉，也是忏悔法之王，就是金刚萨埵百字明的修持，是我们常常要做的功课。

不管大家是用什么方式做忏悔，首先要知道，修行人为什么要忏悔。在世俗上，人犯错了，小则认错、检讨就可以了，重则触犯法律时，还要被判刑、坐牢！现在我们讲的是犯了佛法中的戒律，有的和触犯世间法律一样，不仅要受国家的制裁，还会受因果定律的制裁！有的只是犯了佛法修行上的戒律，这种戒律虽然和世间法律无关，不受社会约束，但如果不做忏悔，会对自己的修行慧命、生死轮回和究竟解脱有绝对的影响。所以说，要成为一个真正的佛教徒，比没有学佛的人，更要注意自己身口意的清净，才能走上修持成就的正路。

大家要知道，学佛修行不外是要：一、清净业障；二、累积福德与智慧资粮；三、不断祈请具德上师、诸佛菩萨的慈悲加持。如此，才有可能获得成就。而其中要清净业障，就必须靠修行中的忏悔法门。

所谓忏悔，是用自己的虔诚心，依靠所信赖依怙的具德上师、三宝的加持力量，对自己身、口、意发生的不正确行为，产生认错和厌离的心态，希望能藉此清净自己的业力，约束自己以后不要再犯错了。忏悔就像是家中的大扫除，家要时时打扫才会干净，忏悔就是清净我们无始以来所累积的业力垃圾。

无始以来，我们所造作的业力，是以众生为对境而累积的，要忏悔业力时，当然也要靠众生来消除。所以在忏悔时，如果能够发出强烈的菩提心，用这种方式来忏悔业力是非常好的，而且这是在忏悔中不能缺少的。没有菩提心的忏悔，会不会消除业力呢？只会减轻业力，但要从根本上消除业力，是不太可能的，因为我们没有这个能力。所以，在修行作忏悔的时候，我们要以利益所有一切众生为发心来忏悔业力，“用菩提心忏悔”是一个最大善巧的忏悔方法。

既然我们知道忏悔的意义和重要性，在忏悔的过程中，意念的专注和定力就非常必要。如果我们一边念忏悔文，心念一边飘来飘去，或是只念着忏悔文，虽然身体坐在佛堂，心念却没有真正在想，没有从心中发出忏悔之心，心里一点忏悔的意思都没有，甚至不知道自己有哪些地方需要忏悔，只是跟着别人来参加而已，那种忏悔当然没用！还有，忏悔是为了自己，不是给别人看的，也不是因为上师或佛菩萨规定我们要忏悔，才来忏悔！

虽然佛教徒熟悉很多忏悔的法门和理论，但不管大家在哪里学到哪一种忏悔法，如果不放在心上真正做忏悔，就如同去看医生，医生讲了一大堆病因，你也听到了，医生也给你开了药，可到了家以后，就把药放在枕头旁边，每天偶而瞄一下，就是不去服用，这样对你的病情没有任何帮助。世上生病的人都不会这样做，何况是我们学佛修行的人呢？所以，学到的忏悔法门，一定要放在心上来运用。

如果，现在我讲归讲，你们听归听，观想归观想，罪业归罪业，回到家以后还是把法本放在那里，当然对讲课的我是比较没关系，但对你们而言，是产生不了什么真正的效用的，要记住：真忏悔，才能真受益！听闻过佛法，然后深入理解，下功夫学，照着实修，百分之百对我们今生的身心会有真实帮助，对来世从轮回中解脱更有相当大的助益，这是真实不虚的！