能回到昌列寺参加法会的弟子们，大家身、心凝聚，因为共同的愿力来听闻佛法。这些弟子是最有福报的！最重要的是，他们能够下定决心！这种最大的福报，不是别人给的，是自己给的。

要知道，一个人一辈子，如果能听到四句完整的佛法，这种福报远远胜过在世间上做任何其它事情。世间的福报，只会让你寿命长一点，脸蛋靓一点，财富多一点，权力大一点。唯有佛法，可以让你了脱生死；唯有佛法，可以让你放下我执和自私。只有放下自私，你的福报才能真正无漏地成熟在自己身上。否则，无论有多少世俗所谓的福报，都会漏掉。

这福报，并非单纯发愿能来参加法会这么简单。可能好多世以前，你就已经拼命地播种福田了。发愿有一天，能有机会听闻佛法、思考佛法、实修佛法。今生，能参加殊胜法会的福报，才有可能成熟在自己身上。哪怕只是短暂地参加一下，这种功德，无量无边。因为所有布施中，法布施是最殊胜的。我们不光是为了自己，更是为了无量众生，来闻思修佛法的。

既然能来，就要横下一条心，把平常执着的人、事、物统统放下。平常你那做不完的工作，忙不完的事，什么公司的事、亲朋好友的事、升官发财的事、脸蛋身材的事等等，特别是家里的事，只要回到山上，就要学会放下，给自己清清静静的修行时间，让心出家，沐浴福慧甘露。

《佛说阿弥陀经》里讲道：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”一心不乱，大家好好思维思维，只要一心不乱七天的时间，清清净净地修行，我们这辈子的资粮，实际上，就已经足够了。

如果我们在红尘中修行，短暂地修持一会儿，很快又冒出了贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等等“毒”，自己就好比在混杂着各种毒的容器中修行。来到寺庙，就不同了！在昌列寺大殿，你的头顶上，是诸佛菩萨的坛城和梵文《文殊真实名经》，加持就在你的头上。每个坛城都是一尊佛的净土，让你可以具备往生不同极乐世界的因缘。你的周边，到处都是佛像、佛画，围着你，加持着你。

我们所在的殿堂，是几百位喇嘛师父平时从早到晚，闻思修佛法、学习经律论三藏的地方。在这样殊胜的圣地，如此巨大的加持力，每个虔诚之心都会受到震撼！不用说别的，能在大殿里坐一会儿，也要有相当大的福报。这跟我们在内地，在一个豪华的房间里念念经，是不一样的。你仅仅要进入这个殿堂，都需要足够的福报。

我们今生的因缘与发愿不一样。居士们是作为被引领的护持者的形象出现，喇嘛师父们是以引领大家的僧人形象出现，是被护持者。但在下辈子，只要大家好好发愿，都可以穿上庄严的袈裟坐在这里，进入度化众生的僧人行列。这要看你的愿力！

能够来参加法会，真是非常难得，你从家里出离了，才能来到这里。实际上，大家是做了一个短暂的出家——暂时离开你们红尘俗世的小家，回来这个修行的大家。泰国、缅甸的短期出家，也差不多是这样的。除了把头发剃掉以外，修行的本质差不太多。

既然这么难得能来，就要去想：平时红尘中，想要有真正的出离心，是不太容易的。现在，能回家来，要真正发自内心地好好修行，让自己在今生就能脱离轮回，来世可以用更好的形象——出家人或者在家大修行者的方式，利益无量无边的有缘众生。

光有出离心，也没有用。我们要对上师三宝生起坚定不移的信心。佛法和我们世间法不一样，一定要学精、学意义，不要只学语句。有时候，语句很美，也许你也能讲讲故事，让大家听起来很舒服，但是，要记住故事里面，是有深奥含义的，对含义要明明白白，要用在自己的身口意上，才能切身感受到佛法的伟大！