一、禅定的重要性

禅定，也称为静虑。在“戒、定、慧”的修行中，没有严守持戒，就没有禅定；没有禅定，就生不起真正的般若智慧。所以，修习禅定非常重要。

在世俗当中，影响我们心念散乱的因素有很多，外在嘈杂的声音，比如冷气机、救护车、飞机、火车、汽车、摩托车、工厂机器、工程施工等等噪音，以及内在心理层面，我们和父母、兄弟姊妹、夫妻、子女、朋友、同事、相互不认识的人之间，种种微妙复杂的关系，都是意中杂乱妄念的来源。如果我们能舍离这些散乱，不受这些因素的干扰，依止寂静，安住其中，就是禅修。

二、人际关系的无常

如果我们知道内心散乱之源的本性，就比较容易放下这些扰乱的因素了。其实，每个人心中所眷恋的亲友，都是聚少离多的，分离的时刻随时会到来，彼此关系都是无常的。人生有聚必有散，相聚的时间很短暂，分开的时间比较多，而你所造的恶业，会一直跟随着自己，如果没有让自心沉淀下来，观修净化，恶业会形成恶因，不断延续，最后会带来痛苦和烦恼的恶果！所以我们不要贪恋执著无常的人际关系，应当舍弃散乱之因，独自安静修行。

密勒日巴尊者的大弟子寂光大师曾说：“独自一人是修佛果，道友二人同行是修善缘，三、四个人以上聚在一起，就是引起贪瞋痴的因，所以我们要独修而安住。”如果我们只是为了逃避而独修，当然不能得到清净，一定要真正从心中放下所有的贪执，才能修习禅定。为什么藏族人常常要闭关独处来实修？就是为了要练习舍弃世俗的贪欲，调伏自心。

三、贪欲是罪恶之源

贪欲是一切罪恶之源。一般人的贪欲是永无止尽的，能拥有多少，就要得到多少，永不知足；人有了越多的财物，就越吝啬，越怕失去，这时，人的劣根性就会开始暴露出来。许多人因为有了钱，挥霍无度，造作许多恶业；因为财富的增加，有时也会受到别人的觊觎，暗中打你的主意。很多有钱人因此被绑架、勒索、恐吓、抢夺、偷盗或谋害生命。这些谋害、诈骗的人，有时是外人，有时是最亲的亲戚、朋友或家人。

人要赚钱是非常辛苦的，往往用毕生的精力和心血，付出无穷的聪明才智，才积聚到很多钱财；等到有了庞大的财产，要保有也很辛苦；想要让财富增加，更是劳心劳神。不论你怎么处理金钱，偶尔也会有冤亲债主，让你的钱财无缘无故地消失；没有人有能力把辛苦积蓄的钱财，带到来世。一旦面临死亡的时候，带不走的财富就成了临终时难以瞑目的挂碍啊！其实，人一生要用的钱财是很有限的，最多就是吃喝和穿住，维持身体的温饱而已，如果过度执著，实在没有必要。终其一生，钱财带来的痛苦多于快乐。

不管你相信也好，不相信也好，世间上所有的伤害几乎都来自于金钱。拥有太多的钱财，是仇人和亲人嫉妒贪心的主因，也是产生傲慢和吝啬的来源。龙树菩萨说：“积财、守财、增财，诚可怜，财为无边祸根源。”如果人一辈子积蓄钱财，又没有做任何功德的话，因为吝啬而变成守财奴，这些人死亡投胎时，会堕入饿鬼道；或者，因为卷入很多金钱纠纷和斗争，产生过度的瞋恨，死亡时会堕入地狱道或阿修罗道，所以我们不要过度追求世俗的财富。

除了要放下对钱财的贪执之外，我们也不应对任何人有所执著。往往你想帮助一些人，而那些只追求今生利益的人，不但不会感恩你，还认为你的付出是理所当然的，有的还会恩将仇报；无论你如何取悦他们，都无法合他们的意；如果你的才能胜过他们，他们会心生嫉妒，百般挑剔你，毁谤你；如果他们胜过你，又会藐视你，瞧不起你。和这些人相处，只会增加恶业，减少善业，最好远离为妙。

在红尘当中，很多人会用各种不同的方式诱惑你，一会儿惹你生气，一会儿让你高兴，处处充满着计较和竞争的心，生活四周好像埋藏着地雷一样，我们一不小心踩到时，五毒烦恼随时随地就会被炸出来。我们不断要处理世俗上各种琐事，永远没有了结的时候，所以，应当要放下一切，依照上师的教诲，以坚定的出离心和清净心修习静虑。