佛陀制定的一切戒律，都是让我们懂得众生平等，尊重自他生命，用我们的心，“听懂”众生的语言。会给众生带来伤害的身口意，不要去做；能够给众生带来快乐的身口意，努力无私付出。

众所周知，一个人如果杀人，会受到法律的严厉制裁，这不仅是佛教的戒律在约束。人们在杀牛宰羊，杀鸡杀鱼的时候，为什么不会有那么多触动？因为人类听不懂动物的语言，所以会心安理得随便滥杀无辜。你不愿被残忍杀害，众生也都不愿意，如果每个动物都能讲人话，你可以想象它们的内心是多么绝望与惨痛欲绝。

非洲黑人曾经因为语言不通，被欧洲人当成牲口一样买卖，喜欢就用，不喜欢就饿着或杀掉。而中国的古代帝王贵族，死时将大量人口作为陪葬品，自己是王，别人就不是人了？这些都在证明，原始落后文明延续发展至今，其实生命的不平等一直都存在。佛教告诉人们：生命本没有高低贵贱，一切众生都应该获得平等地尊重。

自然界的弱肉强食，食物链的杀业，多是为了生存需要不可避免。而人类可以为了自己的欲望去杀生，为了贪念、嗔恨、妒忌、傲慢、疑心等等杀生，与生存完全无关，纯属积恶成习。比如人们看到蛇，往往都想打死它，不管有没有毒，是蛇就想打死。我们小时候，全国都在打麻雀，人们敲打锣鼓和脸盘，惊吓麻雀，很多麻雀备受折磨活活累死，跌倒在地上吐血而亡。后来人们发现，麻雀少了，蝗灾来了，粮食被蝗虫吃了，人也要忍饥挨饿，不得不受苦受难。这就是因果报应真实不虚在示现，害它永远不会利己，你付出了伤害众生之因，就会收到被伤害之果。

放生，是给予无畏布施，让生命不用恐惧。有人现在拿刀要杀，你发菩提心去行动，用钱换回来它的命，再把它放生，原本杀生的人，也因为这个钱可以去生存。将放生的功德回向遍布法界虚空一切如母有情众生，这样的功德无量无边，不可思议！

佛教徒提倡科学放生，不能把海洋里的鱼放到淡水里，也不能把淡水里的鱼放到海洋中，因为生存不了，反而会害了这些生命。我们不能把国外进口的凶猛生物放到野生环境里，这样会破坏生态平衡，事与愿违，得不偿失。我们要充满慈悲心、正知正念，有智慧地放生，不能为了放生而放生。不能助长循环捕捞，你刚买了三万鱼苗放完，那边马上捞起来等着再卖给放生的人，这样没有达到放生的真正目的。

有的佛教徒在公园、山谷甚至路边放生蛇，甚至是剧毒蛇，结果是出动了武警捕蛇、打蛇，将大量蛇活活打死，而个别人的过错，往往却怪罪到“佛教徒”身上，这属于愚昧的放生，绝不可取。如果要放生，一定不能伤害别人，不同的动物要放到它们适宜生存的地方，这才是好事，因为万一伤到人，业果不堪设想。

佛教徒要学会有智慧地尊重生命，有智慧地救护生命，有智慧地放生！