上师瑜珈

灌顶其实是接受上师与传承祖师加持的一种仪式。不论我们修持的某种特别上师瑜珈，上师瑜珈仍然是接受上师、传承祖师、本尊等等加持的一个简要、不繁的方式。和修持上师瑜珈相较之下，灌顶时，透过降临俱生智而领受加持的过程是繁复许多的仪式，虽然意义是相同的。如果我们把上师瑜珈修得很好，领受加持的经验与接受灌顶并无分别。

从上师的传示心性、加持及教法得到法益时，我们更加对上师恩情感激与孺慕，上师相应于焉如花盛开。于是我们就亲身体悟到上师加持的法益。

领受到加持与否端赖爱敬与信心。刚开始，我们会感到一种前所未有且独一无二的觉受，内心生起一种崭新的感动或情操。所谓加持其中的一个意义就是感受到启发，内心充满喜悦与启迪。

藏文的信心(mogu)包含两个字mopa意为感到爱慕，而gupa则是敬仰。因此信心的意思是景仰爱慕。

祖师传记中经常提到这些大师对其上师的渴仰与敬爱。他们常提及领受上师加持时热泪盈眶、毛发直立、全身颤抖等等。

修持上师瑜珈不是只诵念祈请文，念诵时如果能够生起渴仰与敬爱，便可做为增长信心的媒介，更可获得法益。尤其应该切记，透过传承的加持力，行者才能得证悟。如果没有体验到加持力的流注，就无法领受修持的真正法益。

一但在灌顶或自修时开始接受到这些加持，我们即应忆念起根本上师对我们心性本质的开示。自修时，先以虔敬渴仰之心向上师祈请，接着领受灌顶并将上师融入自身，我们将感受到同样的加持。即使一个人觉得他自己只是一介凡夫，只要他能从可以真正开示圆满正觉本性的上师处领受到真实心性本质的传授，即使是凡夫也必能体验到法益。由于已领受到清净俱生智的开示，瑜珈行者便更加热切地会更精进修持，并且对教法的内涵更具信心。有了这样的切身体验，我们便更加明白上师福德智慧的真义，也更深切感激上师以其不可思议的慈悲心开发了弟子的佛性。

这些只是行者从真实的心性开示得到无限法益的几个举例而已。一但从自己的体验中了解上师的福德智慧，我们就会对上师生起大敬慕。当我自己每次听到我的根本上师——丹巴先遍宁波仁波切——的名字，立刻热泪盈眶，内心充满敬爱。我亲身体验了解上师的福德智慧，因为我修持他的教法，得到他的加持，而体悟到他的慈悲心。