一位想修菩萨道的人，应该要非常谨慎观照自己的心，如果不时时注意自己的起心动念，就无法成为一位好的修行者。我们应当好好妥善看守自己的心，就像照顾受了严重创伤的伤口一样；如果修行人能尽一切可能，守护自己的心，无论是处在烦恼深重的恶人群中，或是红尘滚滚的美欲之中，都可以精进修持。

如果我们没有以正知来守护自心，那么，心中的贼就会偷走我们的福报慧命。不论是不是修行人，只要失去了正知、正念，贪欲、嗔恨、无明、傲慢、嫉妒与怀疑，随时会在旁边趁机而入，让我们不知不觉失去善法之财。

行六度中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定或修十善业的时候，如果没有融入般若空性，所作的善行都是有漏的福报，所以，虽然你时时行善，可是当你失去了正知正念，不小心骂了人，起了嗔恨心，或是生起我慢和邪见时，这些福报会消失得很快。我们却因无明而不自知，造业造得似乎理所应当，不知道那些心贼已经阻碍了我们现世中得到人天福报和未来究竟解脱的善缘。

虽然我们已经在学佛，可是有时贪念一出来，或是嗔心一产生，也很难持守善法。尤其是嗔恨，是修行的大忌，它所发展出的恶行，不但会让人短少人天福报，而且还会受恶趣的痛苦。

贪欲和嗔恨等心贼会偷走我们的福报，当福报被销毁的时候，你的“心”做了小偷来偷自己的福报，你知道吗？对于世间的小偷，我们可拘捕他、辱骂他，可是自己偷走了自己的福报，会不会责骂自己呢？如果这时候能以正知正念摄持，察觉到自己的念头，立刻停止嗔恨，福报马上会增长，可是很少人能做得到。

所有的心贼全藏在我们的心中，比世间上的盗贼要可怕。心贼很难提防，来得快，却很难赶走。它们无时无刻不伺机而动，让我们产生烦恼，造作恶业，带来很多困扰和痛苦。然而，这些心贼不是你想破除就可以马上除掉的，不要认为一学佛，立刻就会消失，这是我们成佛之前，生生世世要修行的功课啊！

如果能自我省察，一点一滴慢慢除掉心贼，在人世间可以过得快乐一点，修行上也会有所成就。我们看看周围许多朋友，怀疑心没有那么重的人，或是傲慢心没有那么强的人，往往都过得比较快乐。人都是自己烦恼自己，自己带给自己痛苦。人们常说，某某人伤害了我！其实，最会伤害你的，正是你自己。

《入菩萨行论》说：“故终不稍纵，正念难意门，离则思诸患，复住于正念。”所以，我们要随时随地观照自己的心念，有没有被心贼绑住；如果发现心念偏离了正道，要想一想失去正念的坏处和恶果，要赶快把恶念拉回来，引到善念上定住。如果不能念念做到，起码也不要自己欺骗自己，不要伤害自己，这样就很容易把心安住在正念上，那么，一切的善心与善行，自然而然就会产生出来！

如果我们把正念安住下来，正知也会慢慢随之而来，忘失的佛法也会回到心中。这时“正知”与“正念”就像是家中防备小偷，在大门上加装的两道门锁，也像是大门的两个门神一样，可以防护烦恼心贼的侵犯。

以前，有一位喇嘛曾问一位堪布说：“您有没有护法呢？”这位堪布笑一笑说：“原来有两个护法，但是现在不太跟随我了！”那位喇嘛觉得非常奇怪地问：“您不是每天在修护法吗？是不是现在不修了？还是您的护法生气了？”这位堪布回答说：“我的护法不是那种忿怒相的，而是从我自己心中产生出来的。因为我现在修行不够虔诚，所以消失了！”这位堪布正是将护卫善念和善行的正知与正念，当成两个最重要的护法啊！