具加持的传承

佛教的传统，传承非常重要。没有传承，就无法得到加持。最重要的一点就是，一开始就要检视这个传统是否有真正的传承。真正的传承透过经验来证明。许多人都是透过修持教法而获得开悟的。 

察巴传承源自萨迦昆族的达千洛卓嘉晨。达千洛卓嘉晨是位伟大的三种戒律的持有者，他激励了多铃巴的信心，多铃巴从达千洛卓嘉晨处领受这三种戒律并成为其主要的弟子。多铃巴的主要弟子为察千洛沙嘉措。察千传承的金刚瑜珈母诵本，描绘禅修道上次第的言词都是来自察千所说，也就是他自己描述其修持道上的圆满经历。他亲身证得修行上的每个次第，其传承祈请文中即描绘自己见到了真正的金刚瑜珈母的情境。

钦拉秋杰则是我的家族—杰尊族—第一位究给企谦法座的持有者。从钦拉秋杰时代开始，我已是杰尊家族血脉传承的第十八世那澜陀寺的究给企谦。

钦拉秋杰曾在不同的场合亲见金刚瑜珈母的显现：有一次，他亲眼见到一红一白的金刚瑜珈母现于拉萨附近扎叶瓦的悬崖上，这一红一白的两尊金刚瑜珈母，赐予他时轮金刚灌顶。钦拉秋杰带回透明且上面满布闪闪虹光的库夏草，以证明金刚瑜珈母曾亲自给他灌顶。

究给企谦钦拉秋杰曾获知预言，如果他前往神圣的察历山区闭关修行，将成就虹光身。当时他因身负那澜陀及扎鲁两寺院的重任，无法前往。不过后来在金刚瑜珈母亲授时轮金刚灌顶、加持及教法后，钦拉秋杰的确成就了虹光身。

当钦拉秋杰告知侍者他的成就时，侍者问他什么是光明身，钦拉秋杰便说:「来，摸摸我的头。」侍者用手碰触上师的头顶，只觉他的手直入上师整个身体，看起来是上师的身，却是透明的光体。这就是钦拉秋杰透露成就虹光身的征兆。钦拉秋杰是察巴教派金刚瑜珈母传承最重要的上师之一。

这些教法的传承一直持续到我们现在的上师。金刚瑜珈母虹光身成就修持教法、以及体悟明觉时所有经验的一味教法（也是虹光身修持法的一部分），事实上都非常类似时轮金刚的圆满次第教法。两个传承修持的解说可以互补，这是察巴教派金刚瑜珈母传承很重要的一个特点。

这个传承—以亲见金刚瑜珈母并领受其教法的几位大师为代表—一直持续至今日。

在近代，接续这个传统的上师是蒋扬钦哲旺波。他不但真正见到金刚瑜珈母并获得短轨传承，也就是金刚瑜珈母直接口授的净见。

蒋扬钦哲旺波是极特别、极例外的上师，也是西藏最伟大的上师之一。蒋扬钦哲旺波地位崇高，西藏人称他为第二佛。

近代，萨迦传承金刚瑜珈母教法的根源来自蒋扬钦哲旺波，他与弟子洛碟旺波一起教授金刚瑜珈母修持法最长的开示。本开示的文字经洛碟旺波仔细督导，并由这两位上师的弟子东康赤巴撰写。我本人则是从丹巴仁波切上师巨细靡遗得获这些教法。由蒋扬钦哲旺波钦定的短轨传承教本一直传至我们现在的上师。

我们以上约略谈了金刚瑜珈母教法深具加持的传承，它是一个实修经验的传承，因为这是个透过经验证实未曾中断的传承。它是一个实证开悟的传承，因为达千洛卓嘉晨等上师由此教法开悟。它也是一个密语口授的如实觉知传承，因为札巴嘉晨以及之后的许多上师都亲见了金刚瑜珈母的尊胜容颜。

它是一个无上正见的传承，因为它同时具足加持力、修持指南、及口传教授，能为修行弟子直指法性，也因此是究竟正见的教法。

当虔诚弟子出现时，如果他能与上师的关系如同父子，并能持守三昧耶誓，这时上师即可传授究竟的法教，如直指法性的口传教授等。