加持降临

高僧大德传记中经常提及，弟子祈请上师往往会感动热泪盈眶或者汗毛直竖，这些都是渴仰与敬爱的迹象，也因此产生极大的信心。要获得加持，莫过于信心。就像有个家喻户晓的故事，狗牙也能成舍利。

不论课诵皈依祈请文或上师相应法，虔敬的信心比观想殊胜或唱诵优美重要许多。当你们祈请升起慈心、悲心及菩提心时也是一样。

藉由深思、体会众生的痛苦而生起慈悲心，泪水也会如溃堤般。泪水不是说来就来，而是真正体悟慈悲心且愿意救助受苦的有情大众，同体大悲之心油然而生。

应知经历强烈的虔诚爱敬之时、灌顶时体悟俱生智降临之时、修持上师瑜珈而进入加持之时、抑或内心悲悯满怀之时，都会产生十分类似的感受，缘起虽不同，伴随而生起的确是相同的觉受，也就是觉受到加持的降临。

想到母亲的慈爱，如果她正在受苦，我们当会生起慈悲心且渴望救助她，这正是发慈悲心的初机。了解一切有情都曾为吾母，就是发慈悲心的缘起。

当你感到慈悲满怀的这一刻，正是大悲心加持降临的迹象，也正是诸佛菩萨正在加持你。当你对身陷苦楚的如母有情众生起慈爱悲悯心时，你将获得诸佛菩萨的加持，这种加持的体悟将会铭记于心。

有些人因为之前修持空性而感动得泪盈满眶，或者看到下三道的痛苦而异常不忍。

由于我们对众生升起悲心，诸佛菩萨的加持便能遍及一切有情。如同其它的课诵仪轨，吾人代表一切众生祈请诸佛菩萨加持。如果真正生起大悲心，毫无疑问的，一切有情众皆得利益。

举例而言，我们修持上师瑜珈时，会修古沙力（施身法），就是向上师及皈依境供养自身肉体。在此同时我们也施舍供养给慈悲的食客，亦即渴仰加持及各种利益的众生。这是修持信心与爱敬，同时也是修持慈悲与喜舍的法门。这是一种强而有力的修持法门，行者不但可得加持，更可利益有情众。

信心、爱敬和慈悲心，使我们获得加持，也因此利益众生。

举例而言，领受加持时的迹象，可能是不由自主地哭泣，或汗毛直竖，或全身上下打寒颤等等。我们内心可能充满了强烈的出离心、信心、虔敬心和慈悲心，这些都是弟子领受上师、传承祖师及诸佛菩萨加持的迹象，也是我们体悟信心与爱敬及对一切有情生起同体大悲的迹象。吾人内心深深感动，也因而激发出各式各样不同的体悟。

在这种时刻，最重要的是切记上师直指心性的开示，体认并安住于正见。心性直接透过加持力来传示，了悟心性将可得成就自身利益。领受加持可得两种利益：自己的利益及他人的利益。