我们很难不烦恼，是因为我们总是把世间的毁誉、得失、苦乐、讥称，视为珍宝。参不透世间八法的诡异伎俩，我们肯定会掉入这个让人心起伏，进而使生存的努力方向都变得云里雾里的圈套中。人心不静，就很难气定神闲，陷入浮华之中的气质显现，也很难脱俗凡尘。

现在人似乎在生活品质的展现中都喜欢和禅文化沾点边。且不说真正对于禅宗、禅学了解几何，但这种挂靠式的追求背后，是我们现今社会生存压力的反射面，人心浮躁难以自持的折射。想要慢下来、静下来，就成为了一种千金难换的奢侈。

现在的人看似活得都很累，外在的内在的感觉处处都有阴霾。曾有一份报道称，如果说十九、二十世纪的绝症是癌症的话，那么二十一世纪的绝症就是心理和精神问题。这么去推敲似乎都在情理之中——人心不足，就很难安详。我们常说，能听闻佛法，并具足暇满人身、定心修行是需要很大福报的。其实这并不是一句夸夸其谈的话。现在的人，生活方式真的很难慢下来。心不定，在外相以及行为言谈上，就会缺少智慧。又因为心浮气躁犹如导火索一样，彼此间的相处稍有不慎，就会引发言语乃至肢体上的冲突。感觉大家现在普遍都有一颗玻璃心，一敲即碎，难以担当、难以受挫。

作为一名佛法的践行者，每天都在和大家分享一种心得，感恩也好，知足常乐也好，从内心着手去务实地调修等等，这是一种态度。修行佛法，并不是什么玄而又玄的高深，它是一种真真切切的方法，通过这种悟道和自我认知，我们可以寻找到烦恼的根源以及调伏内心的着眼点。生活乃至生存中，陷入迷雾作茧自缚的往往都是我们自己。无法辨知困扰我们的源头，就无法从苦难的向心力中挣脱。从心上下手，时时刻刻都可以。

佛法在生活中处处都可以圆满。我们现在的生活态度中缺少一种仪式感和敬畏感。如果我们真的能智慧地践行，哪怕只是时刻带着微笑对人对事，也会由量变到质变，更不用说带着一份感恩、自我警醒的态度去生活了。那么久而久之，人人都能自律内心，这种飞扬跋扈的外在都会收敛很多。所以我们说，学佛修行也是可以看气质的，如果大家都能点滴努力地褪去浮华，那么背后不就是一种淡定自若的器宇不凡？学佛修行，其实真的很务实。