今世我们已投胎做人，六道轮回，茫茫众生，每当看到都市的人潮人海，或是看到其他生物之时，不少人会感觉：人越来越多了。佛教告诉我们：暇满人身难得。但的确有些人觉得，人身根本就不难得。其实，人类的数量根本就不多。一个人的身体里有多少细菌存活？如果人类身上的细菌全部投胎做人，目前这个世界做它们的容器，根本不够大。一个人身体里的其他生物，都远远超过全世界人口数量的很多倍，更不要说旁生道的众生，饿鬼道的众生，以及地狱道的众生了。

其实，比较六道众生的数量并不是重点，重点是大家已经身而为人，到底有没有想过，“我”是谁？这么一个活跃的灵魂，这么一个如此会想、会思维的灵魂，难道随着肉体的死亡说没就没了？不会的。在阿赖耶储藏室里，你的资料一直都在，除非你把它们洗掉了。在这个储藏室的下面，再继续深挖的时候，大家就会发现：佛性，就在里面。而大部分人，却仅仅停留在海的表面，甚至连观察海上的波浪也没兴趣，就更不用说了解海水里面，海水深层的情况了。

海上漂泊的朵朵浪花，是因风而起。人们普遍有很多情绪，喜怒哀乐等等，此起彼伏。诸事顺利的时候，会皆大欢喜，甚至会得意忘形，沾沾自喜，目中无人；在遭遇挫折的时候，则苦闷沮丧，痛苦不堪，甚至开始怀疑人生，对生命都会失去信心。种种情绪的变换，就如那朵朵浪花，正是透过眼耳鼻舌身等与外境接触后，产生了繁多杂乱的念头，这些业风又被叫做世间八风：利、衰、称、讥、誉、毁、苦、乐。人人都想得到利益、称赞、名誉和快乐，不想失去、被讥讽、被毁谤等遭受痛苦。我们的情绪，就一直这样被煽动着，时不时就会跟着情绪跑了。

眼睛看到美好的事物，人们想要去追求；耳朵听到据说是成功的方法，也想跟着去试试。如果人们将一直被煽动的情绪凝聚，就会形成一些合力。

有些人一生都在追逐名与利。名与利，让很多人觉得安全，然而在他们内心深处的灵魂，实际上是很孤独的。人人都想被关怀，找到一个依靠，但是名利真的无法让人有安全感。拼命地赚钱去买这买那，买到最后，还是无法真正快乐起来。如果名利能给灵魂带来安全感，给人带来快乐，悉达多太子就不会出家了，也就不会有伟大的释迦牟尼佛。悉达多太子拥有世人所向往的一切名闻利养，但他一直快乐不起来，特别是他看到人生老病死的痛苦，想要找到从种种痛苦中出离的方法，因此才离家出走，把自己贵为太子的头发剃掉，把太子的皇袍脱下，换成乞丐的衣服，去苦修、苦行，寻找答案。最后，悉达多太子觉悟成佛，发现所有问题的根本不在外面，只要没有解决人的繁杂情绪，也就是我们讲的思维上面的不善业力，人的痛苦就永无止境。