《上师瑜珈》我的上师

究给崔钦仁波切 宁玛昌列寺 发布于 2017年05月20日 星期六 19:37

我的上师

我的根本上师丹巴仁波切是蒋扬钦哲旺波、蒋贡空楚永腾嘉措、和蒋贡洛碟旺波的弟子以及传承的持有者。这三位上师传给他究竟的加持传承,也就是体悟且安住正见的教法。而我从丹巴仁波切领受到这些加持与教法,因此我说我们都极其幸运。

丹巴仁波切真是不可思议。人称他为丹巴,因为他是崇高无上的人物。他只要一获得教法,立刻诵念五十遍。不论那方面都很难拿任何人跟他比。这就是他被称为「丹巴」——即「崇高无上」,或者简单地说「最上」的缘故。我觉得他和他的上师一样,与钦哲旺波、蒋贡空楚及洛碟旺波无二无别。从钦哲旺波到我们现在的上师丹巴仁波切,是一个非常贴近的传承。如同前面所说,如果我们问道:「什么是近世金刚瑜珈母传承的根源?」,答案当然是蒋扬钦哲旺波。

我的另外一位根本上师是基莫仁波切,他给予很多不同的人们许多的加持,而且通常在加持时,会简明地传示心性。然而他比较是一位潜藏不露的上师,而且不会公开地对许多人极清楚地解说正见。不过,私底下我从基莫仁波切领受很多的启蒙及教导。从丹巴仁波切,我则领受许多巨细靡遗的教法,教导我如何体悟觉性与安住正见。丹巴仁波切精通密语传承,也深入地教导我这些教法。

基莫仁波切通常不会给予详细的解说,而是赐与弟子加持,并且以祝福的语词加上眼神及手势来传示心性,在这同时他始终都安住于究竟正见。基莫仁波切特别喜欢引用萨迦班智达两句简短的开示—我也常在传示心性时引用——即:

念灭念起之间,

明光持续展现。

基莫仁波切通常先赐与弟子加持,然后再解释说:「当前一念已经止歇,而下一个念头尚未生起之际,清净明光会持续不断地展现。在此无念之际,这个明光就是你的本觉智慧。这就是轮涅不二,这就是现在你必须自己来体悟验证的。」他的话语通常十分简短而明确,然而却非常完整,就像这样。这些话对弟子的传示心性非常有效。

我从基莫仁波切获得修法仪轨总集完整的传承。这是一个非常特别的传承,是他从一位女上师大成就者杰尊贝玛那里获得的此法教。杰尊贝玛则是从蒋贡洛碟旺波领受此成就法仪轨总集,这一套教法是蒋贡洛碟旺波的上师蒋扬钦哲旺波集结,而由他编纂而成。

蒋扬钦哲旺波是一位特别的大师,一位最不可思议的大师,也是藏传佛教有史以来最伟大的上师之一。他是近代钦哲这一脉的第一位,其后皆为钦哲旺波之化身。第一位直接转世的就是蒋扬钦哲秋吉洛卓。早期的几位钦哲的成就都不可思议。钦哲秋吉洛卓之后则有五位不同的钦哲仁波切的化身。

我也从蒋扬钦哲秋吉洛卓领受过究竟传承的教法,这个传承着重在真正心性的传示。我很幸运地两次从钦哲秋吉洛卓上师领受大圆满的教法;当时我还在西藏,钦哲秋吉洛卓来中藏传法,我两次都躬逢其盛,获得教法。

为了回应我的祈请,钦哲秋吉洛卓私下赐与我灌顶以及传授一个与我家族十分接近的传承,也就是伽尊森杰旺秋的教法—伽尊心髓。钦哲秋吉洛卓说,因为我是伽尊森杰旺秋血脉传承的持有者,他将给我特别的伽尊心髓教授。伽尊心髓是蒋扬钦哲旺波的心宝之一。钦哲秋吉洛卓来拉萨传法时,我也领受了蒋扬钦哲旺波的心宝以及雅希心髓。此外,私底下我也领受了非常珍贵的金刚瑜珈母以及喜金刚教法的密语传承。

我也特别祈请伟大的女上师殊协杰尊玛传授心性教法。如同丹巴仁波切一样,她也是钦哲旺波、蒋贡空楚以及蒋贡洛碟旺波的弟子。从这些上师传到殊协杰尊玛,传到我,时程上都很短。这是一个直上溯蒋扬钦哲旺波及其同时代大成就者的传承,是非常晚近的传承。

当我向殊协杰尊玛祈请教法时,我觉得我已经从丹巴仁波切完全领受了究竟传承。不过我却发现从她的教法中,使我对正见的修持增益良多。殊协杰尊玛一定活了超过一百三十岁,其中二、三十年以上都在黑暗中闭关。虽然她在漆黑中闭关,她仍能看得很清楚,照样阅读,行住坐卧样样难不倒,同时更能亲见那清净明光。

上一世的楚西仁波切——楚西筑德仁波切,是殊协杰尊玛的老师,也是我的上师——那澜陀寺的喇嘛那罗仁波切的老师。殊协杰尊玛和喇嘛那罗都是黑髓大圆满传承了不起的修行者,他们从楚西筑德仁波切领受此法教。黑髓是修持文武百尊的一种灵修法门,必须在闭黑关之中修持。

我年轻时,我的上师喇嘛那罗曾在那澜陀寺以这些密法训练我,把我安置于黑暗中闭关。有些老僧侣到那澜陀寺附近抱怨说:「噢!喇嘛那罗做错了,他把我们的上师关在暗室中,他怎么可以做这种事?」特别是一位管小寺院的老和尚,小寺院中放置大转经轮。他一直抱怨喇嘛那罗不该如此对待上师。然而,经过这种修持,我获益良多。

简而言之,黑髓传承侧重于在彻底黑暗之中作长期的闭关。在闭黑关之时,修持到较高的次第时,行者会开始对轮回与涅槃生起灵明的觉受,对三界轮回以及诸本尊的净土获得诸多如实觉知。最后行者会完全观到文武百尊坛城,就像死后在法性中阴的遭遇。

我确实在喇嘛那罗的指导下闭过几周的黑关。当时我对轮回与涅槃获致如实觉知,看到六道轮回,甚至直下下三道并至地狱道。即使是地狱道也全然为文武百尊坛城的净土所弥漫。你是否对这个修持证得真正经验,有个征兆可以验证:你只要把视线调整得宜,文武百尊的坛城自然会呈现在眼前。我也从那澜陀寺的喇嘛那罗仁波切获得许多传示本觉的教法。喇嘛那罗的父亲是塔隆噶举教派的转世活佛,他的母亲则是我家族——伽尊族的尼师。从我很小的时候开始,喇嘛那罗教我所有的佛法,包括显教和密教。

喇嘛那罗教导我如何修持萨迦传承的法门,他也授我其它修持传承的口传教法。喇嘛那罗非常精进地接受许多佛教传承的教法,同时他也将所有的教法供养给萨迦崔津法王。

我从丹巴仁波切获得同样的教导和训练,在几年内他赐予我完整的密续总集,容涵了全部的八大分支的实修传承。密续总集包含了在西藏开花结果的佛教八教派完整的灌顶,八教派即宁玛、卡当、萨迦、玛巴噶举、香巴噶举、时轮究竹、年竹、希杰及酬德。

我从丹巴仁波切处领受这些灌顶,加上口传教授和密语传承,这些口传及密语解释八大分支实修传承的修持要领,即正念、禅修和行止。我也将这些教法供养给萨迦崔津法王以及其它许多位传承持有者。

从丹巴仁波切获得的这些传承,我也在不同的法会上,完整地传授时轮金刚六支瑜珈的口传教授以及详尽的圆满次第。同时我这一生中,也持续不断地给予密续总集和修行仪轨总集的灌顶以及传授教法,这些密法总集包括八大分支实修传授的灌顶、仪轨、以及口传教授。

察巴传承遵行萨迦的喜金刚、金刚瑜珈母、大黑天等教法,修持生起与圆满两次第以及相关的口传教授。同时,透过八大分支实修传承的口传,察巴的瑜珈行者总能更了解并提升修持的层次。

这就是察巴传承的真谛,就是富含八大分支实修传承的口传教授。从最早的察巴传承祖师,一直到萨迦昆族的达千洛卓嘉晨及其主要弟子蒋杨钦哲旺秋,都是实修传承的例证。如果有人心持怀疑,不妨读读这些祖师的传记。

愿诸众生得解脱,圆满无上大菩提。

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