从基础的皈依三宝到大乘佛教以菩提心为基础的皈依，就更上一层楼了。因为是为了利益天下一切众生而来求皈依的，层次就更高了。当进入密法的皈依时，强调皈依上师、本尊、空行，空行就是成就了密法的男女众，相当于我们现在讲的菩萨是一样的；本尊跟我们讲的佛，从概念上实际是一样的，但有个差别是什么呢？一般讲到佛的时候，想到的都是慈眉善目的化身，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛那样的形象，很慈祥。但讲到本尊的时候就不一样了，本尊可以是笑脸，也可以是忿怒脸，因为利益众生，只有笑容是不行的。

作为老师也好，作为父母也好，你们大家都有经验，对于不懂什么事的小孩，你只是笑咪咪地跟他讲话是不行的，有时候需要非常严肃。孩子有时候根本听不懂你在讲什么，也不明白为什么这个是对的，那个是错的，但你如果永远是笑脸相对，就会扰乱他的思维，让他对错是非分不清。所以，家长要学会“变脸”，有的时候要严肃，有的时候要祥和。佛菩萨度化众生、降魔除妖也是一样的，该严肃的时候必须严肃，该温和的时候必须温和，这才是真正利益众生的方法。

我们看到有很多本尊是青面獠牙的，长得比鬼还难看，脚下踩的妖魔鬼怪一个个却慈眉善目的，这就是密法的特色。如果他的心是魔，长得再好看、再漂亮，一样还是魔。如果他的心是佛，哪怕他长得像牛马一样，甚至长得像鬼一样，他也是佛。佛性的显现是内心的净化，而不是外在形象的表现。我们习惯了释迦牟尼佛那样笑咪咪和蔼可亲的佛，于是老认为佛应该就长成那个样子，所以当人们看到藏传佛教里那些忿怒相的佛菩萨，有些人就会感到恐惧与害怕。

谁告诉你佛一定要长得像人？牛看我们人类一定不好看，猪看我们人类也一定觉得很难看，“长成那样子，高高的，两条腿站立着，一个小鼻子挂在两个眼睛中间，下面一个嘴巴也那么小。猪多好！嘴大，耳朵大，这多好看啊……”对不同的生灵来讲，审美观肯定不一样。

我们一定要有个概念，六道一切众生，只要内在的境界到了佛的境界，样子根本不重要，佛能够以任何形象出现在这个世界上。所以金刚亥母，亥，表示猪啊，猪头空行母，还有狮头空行母等等。观世音菩萨在利益众生的时候，一个化身是马头明王，还变成马在叫呢。八关斋戒的法本里，“如神驹”，那个神驹，就是观音菩萨的化身，一匹马。我们愿意对着观世音菩萨打扮得像人一样非常庄严的法相五体投地，如果前面摆了一匹马，你愿意拜吗？这是我们人类的分别心。只要能利益众生，佛菩萨对自己的样子，是不会在意的；只要能利益众生，变成什么都可以。

本尊有忿怒相也有寂静相，空行也是如此。我们刚才讲了狮头空行母，狮子头；金刚亥母，猪头等，在密法里贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等一切象征，只要净化了，都能成佛、成菩萨。那么空行为什么不叫菩萨而叫空行了？为什么不说佛了还要讲个本尊呢？那是为了告诉我们当内在的本性已经完全变成了佛和菩萨，外在形象就不重要了。

对外这样修皈依，对内我们要皈依自己。我们的身体是未来化身佛的来源；我们的语言是未来报身佛的来源；我们的意识是未来法身佛的来源。我们一天到晚，这么辛苦地修观音法门，修金刚萨埵法门，修这个法门，修那个法门，为了什么？为的是以后自己当观音，自己当金刚萨埵佛……乃至自己成就佛果！就像你很辛苦地到大学里读书，不断努力，直到跟着博士生导师读博，博士毕业……为的是什么？就是自己要变成博士，跟我们的导师一样。

释迦牟尼佛是真正的先知先觉者，是比我们早的觉悟者，所有众生都是未来佛，每个人都是要成佛的！所以，我们皈依三宝、三根本，就是要提升自己这尊未来佛，对自己充满信心。我们是来这里培训自己，决心要成佛的，虽然目前我们无法直接变成佛陀，但是将来绝对是菩萨，绝对是佛。