轮回中的每一个生命，会遇到什么样的人、事、物，会感到痛苦还是快乐，都与前世今生的业力有关。然而，这并不是要我们遭遇不幸时，一蹶不振；也不是要遇到顺境时因此自傲自满。因为佛教所说的因果业力是可以改变的，并不是宿命论。

每个事件的发生，都是因缘不断加入的结果。如果不改变方向，就会顺着惯性的轨道不断累积能量，最终果报现前；但若有其他因缘加入而改变，果报也会随之改变。也就是说，我们始终可以做点什么来改变业果，大事化小，小事化无。正如《金刚经》所说：“善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”所谓重罪轻受，就是本应在未来承受的重罪，提前在这一世成熟，而且以较轻的方式承受了。

比如，诚心忏悔恶业，发誓不再犯，未来就有可能重罪轻受。就像我们生病了，经医师看诊后，知道是生活不正常或饮食不当所造成；除了吃药，也下决心改变生活与饮食，不但可以康复，还会越来越健康。

回头看看自己。现在的不顺遂，是过去的恶因造成。所以遇到困境时，可以这样想：“我的业力正在一点点消除。”这样就会有勇气面对，因为这些都会过去。而如果我们从现在开始累积善因，未来也一定可以享用善果。

有了这样的理解，就会对自己所想的、所说的、所做的负起责任。你会想：“如果这件事对他人有害，我就不要心存侥幸；只要做了，痛苦就在那里等着。如果对他人有帮助，也会对我有帮助，那么不管再辛苦，都值得我用心去做。”原本你只考虑到自己和所爱的人，现在也会考虑到其他生命。

业力是可以改变的，这正是我们学佛修行的原因。如果一切是宿命论，完全不可能改变，那么忏悔或修行也就没有意义了。