每一个行为，无论善或恶，都会有相应的果报。然而，因果的隐微与复杂，不是凡夫智慧所能思议的，所以称为“不可思议”。

要完全了知细微的因果，就连阿罗汉和菩萨也难以办到，只有佛陀的智慧才能究竟了知。

迦旃延尊者是佛陀的十大弟子之一。佛陀让他负责安排僧众的生活起居。有两个僧人总是抱怨尊者的安排，认为他故意为难自己，但尊者根本没有想要亏待他们。

比如，有一次迦旃延尊者安排床位，这两人排在队伍前面，位置本来应该不错；但快安排到他们时，他们突然有事离开，再回来时就被安排到了靠近门口的位置。又比如用餐时分配食物，分到这两人时，食物却出了问题，或者不够让他们吃饱。

几次巧合之后，两人便觉得迦旃延对他们一定有成见，老是欺负他们；而迦旃延也觉得这两人总是找他的麻烦，感到很困扰，就去请示佛陀。

佛陀说：“这是你们前世的业力。你们彼此挑毛病的业力还未清净。虽然你并非故意，但在他们看来，你就是存心欺负他们。”

类似这样，业力一旦种下，彼此之间的成见便很难消除：不论对方做什么，你都容易看不顺眼。

我有一位弟子，平时温和有礼，是大家眼中的好人，对别人都很和善，唯独对岳母不好。岳母为人不错，没有得罪他，也不住在他家，还经常讨好他，但他就是看不顺眼，一见到她就生气。

我问他：“你为什么生岳母的气？难道你和太太结婚之前，她不同意？”

他说：“没有。”

我问：“那后来她对你不好？还是她讲过你什么是非？”

他答：“没有。”

我问：“那你为什么对她的态度那么恶劣？”

他说：“没办法，我就是不高兴，看不顺眼。”

因为他们夫妻和岳母都是皈依弟子，我就告诉他说：“现在你们是金刚师兄弟姐妹，她不只是你的老丈母娘了。”

有一次我跟他说：“你们俩要不是前世冤家，就是前世亲人，欠的债还没还完。”像这种找不出原因、又难以改变的业力，最后也只能先躲远一点。

小乘佛教说，业力有如欠条上的盖印。你欠了债，债主拿到欠条；在他没来找你要债之前，你也许不紧张，甚至根本忘了欠债，但当他来讨债时，你就得还债。

大乘佛教说，业力存入阿赖耶识，当因缘聚合时，业果就会显现。当你的日子不那么平顺，是因为负面业力在发生作用；而当你的生活顺心如意时，就是你的善业成熟了。