在开篇讲述之前我们同样以前行仪轨颂词，引导我们观修七支净供：

汐！

我身分化尽刹尘，

变现无边而顶礼。

实设意显等持力，

供养现有印奉献。

所有三门不善业，

法身光明界中忏。

真俗二谛之所摄，

一切善资粮随喜。

祈允常转三乘轮，

乃至轮回未空尽。

请恒住世勿涅槃，

三世所积诸善根，

回向成大菩提因。

随喜功德——对治嫉妒

真俗二谛之所摄

一切善资粮随喜

九乘次第的一切法，全部包括在真谛和俗谛，也就是胜义谛和世俗谛之中。对于二谛所摄的自他一切善法资粮，包括诸佛菩萨和众生三世所造的一切善根，不管是有漏或无漏，我们都能诚心随喜。

随喜别人的功德，可以调伏嫉妒心，但是一般人很难做到。嫉妒心不容易从外表看出来，因为它不像贪欲，有个被贪的对境可以占有；也不像嗔心，有个对境可以让我们发脾气。嫉妒心是隐藏在内心深处的微妙状态，甚至连我们自己也很难察觉。如果长时间自我观察，就会知道自己常常会嫉妒别人。

尤其是现代社会里，每个人都必须非常努力才能有所成就，因此人际关系会在一种时常的竞争关系中变得微妙和紧张。虽然努力是好事，但过度执着，就容易形成一种相互的嫉妒。有能力的会嫉妒人，没能力的也会嫉妒人。当嫉妒挥之不去，痛苦的就是自己的心。反之，当别人快乐或有成就时，我们不去嫉妒而且能欢心地随喜，当下心里就会感觉很舒服、很轻快。没有嫉妒心的人，贪念和嗔恨也不会很粗重，日子也会过得比较快乐。

要是随喜佛菩萨的功德，大家比较容易做到，因为我们自认能力不及，自然不会嫉妒；但是要让大家真心随喜身边的人，恐怕真的很难做到，因为或多或少都会有嫉妒心在作祟。

别人做了好事，我们跟着高兴，会习惯性地说“随喜、随喜”。有些时候，别人有了好事，我们却无法做到跟着高兴，心里会不舒服，酸溜溜的。比如说身边有个人突然挣了一笔钱，买了新房或者新车，周围一定有不少人心里是不舒服的。

看到别人发财，心里酸溜溜的；听到有人赞美旁边的人，心里就特别不舒服，这就是妒忌心，男女都有。有人甚至会想：“赞美我旁边的人，是不是故意贬低我啊？”这样一想，烦恼就来了！其实，我们仔细体会，妒忌心带来的那种酸溜溜的感觉，是一种“痛”。如果不想要这样的烦恼，不想要这样的“痛”，就要学会为别人所拥有的高兴，他所拥有的任何一个好的方面，我们都要为他高兴。

你观察到自己心里不舒服，就要这样想：“我每天发愿都希望所有的众生获得快乐，现在人家已经获得快乐，我为什么不高兴呢？我应该更高兴才对呀！起码有人不用我给他们快乐，他们已经快乐了。”当我们这样去想，就会衷心随喜别人。

要知道，随喜别人，自己也可以得到福报；反之，妒忌别人会为自己带来苦报。当你做一件事情处处不顺，很可能就是苦报显现。这个时候不要怨天尤人，应该好好反省自己以前妒忌别人的过失，并去真心忏悔。 

无论世间法还是出世间法，无论对普通人还是对佛菩萨，只要是正面的一切善事、好事，我们都要随喜。这不容易做到，但大家一定要开始这样去做、学会这样去做，因为这是快乐的源泉。

佛经里曾有过这样一个例子。有一次，胜光王迎请佛陀和弟子到皇室，供斋四个月，并供养一切受用。在应供期间，有个行乞的老妇人心想：“国王实在很有福报，今生才能转生为财富丰饶的君王。而且，连伟大殊胜的佛陀和僧众都可以供养这么久，可见他过去和今生的功德之大，未来的功德更是无法想象，实在非常稀有。”她充满了清净心，发自内心深深随喜，以此得到无量福德。

佛陀是遍知一切者，当然知道她随喜国王。傍晚要回向时，佛陀故意问国王：“你今天所累积的善根福德，要回向给你这个大国王，还是回向给比你更有福德的人呢？”

国王傲慢心很重，自认为是大功德主，没人能像他这样长时间供养。他心想，所有供养都是他做的，功德一定最大，不可能有其他人，就回答：“谁的善根大，就回向给谁吧。”

于是，佛陀就念了贫女的名字作回向，连续三天都是如此。国王不高兴了，不明白为什么是他供养，却用贫女的名义作回向；而且，身为一国之君，却被贫女出尽风头，实在没面子。于是他对大臣说：“你们有没有办法让佛陀用我的名义作回向呢？”他们就想出了一个对策。

隔天供午斋时，大臣让行堂的人把食物一部分倒进钵里，一部分溢到器具外面。乞丐们拿着碗，想去捡拾掉出来的食物。这时，行堂的人一一阻拦，甚至殴打他们。那个贫女说：“国王的财富这么多，饮食也不缺，但你们宁愿让粥浪费掉，也不让我们这样的穷苦人捡来吃，真是荒谬！”但她还是遭到阻拦和殴打，这让她非常生气。她一生起嗔恨心，原本清净的随喜善根就被摧毁了。于是，那天佛陀就以国王的名义作了回向。

从这个故事可以知道：贫女没有财物做功德，但随喜国王的善行，所以得到同等广大的福报；可是生起嗔恨心，善根就被烧光了。可见功德的大小，不在身体或语言的行为，而在意念上，关键是起心动念是否清净。凡是见到他人行持善法，任何微小的功德，若能放下不善的嫉妒心，用虔诚心、清净心随喜，一定会胜过用竞争心、嫉妒心、傲慢心所做的福德。

在五浊恶世中，很多人追求名闻利养，夹杂世间八法做善事，这是没什么意义的。有时候，我们能供养的很有限，但可以诚心随喜别人行善，就能得到同等的福德。嘎玛强美仁波切在《往生净土祈祷文》说：“听到他人行善时，若舍不善嫉妒心，并以欢喜心随喜，佛说获得同等福。”佛陀在《总集经》也说：“三千大千世界尚可称量，可是随喜的善根，无法称量。”随喜功德非常殊胜，而且是事半功倍、累积资粮的妙法，所以我们应当时时修持。