有名的东园鹿子母讲堂的捐赠者毘舍佉，因为孙女苏达坦不幸逝世而十分难过，就前去向佛陀叙说她的悲痛之情。佛陀安慰她：“毘舍佉，你看看舍卫城里一天有多少人去世？如果他们都是你的孙女，你岂不是要日夜不停地哭泣吗？不要让一个孩子的死亡这么严重地打击你。贪爱的执着才造成悲伤和恐惧。”

情绪中所反映出的喜、怒、哀、乐本身并无实意，之所以会有情绪波动的表现和内心的起伏，终归在于我们对于事物的执着和贪取之心。正如苦难不等同于痛苦一样，事情的发生并无好坏，关键还在于我们内心中割舍不下的定义和所求。

色身由地、水、火、风四大元素和合而成，在人所经历的生、老、病、死过程中，四大的组合会因变化而使身体机能退化，犹如日升月落、昼夜交替、四季变化、花开花落一样的寻常而已。在四大瓦解的时候我们会感觉色身的疼痛等等，这是不可避免的。

但是痛苦则不同，当我们过分执着于外在的显现时，视一切为恒常不变的理解，本身就是一种会使内心苦闷的自我折磨，因为，因缘聚合的一切事物本质都是无常的。将恒常观建立在无常的不变规则中，这种执着和颠倒所带来的内心冲击，可想而知。

人生在世，很多苦难不可避免，但痛苦则不同。痛苦源于内心中的贪取，放下执着的贪取，就会免于受苦。一切事物只是如实的存在，它们本身并不会造成痛苦。就如火一样，它会无意烧伤我们吗？不会。它只是一团火而已，不会招惹任何人，但若我们离它很近或拿手触碰，就会被灼伤而感觉痛苦。但是，这种疼痛感本身也不会持续太久，可我们的内心如果一直耿耿于怀被烫伤的那一瞬间，对火产生嗔恨，那么，苦难的阴影就会一直留存在我们的内心中。火就只是一团火，它不会伤人，只因为我们的执着，痛苦才会让我们感觉无法释怀。这个比喻可以映射出很多的现实状况。世间的一切都只是本分的存在而已，并不是谁或是什么东西要来故意伤害我们，关键还在于我们执着和贪取的内心中，有可以存放苦和放大被伤害的“有漏容器”而已。倘若我们足够地敞开内心，能观照面对苦难发生时当下的起心动念——内心的执念到底从何而来、又往何处而去，会发现，有时候一切的喜、怒、哀、乐对于我们心念的影响也只像抽刀断水一般无济于事。所以，修心的力量，在日积月累中，会在意想不到的状况下发生很大的作用。

正如佛法中有这样的教言：“若执着此生，则非修行者；若执着世间，则无出离心；执着己目的，不具菩提心；当执着生起，正见已丧失。”可见，一切的痛苦皆来自于执着！