人类的欲望，体现在“吃”上，特别明显，舌尖上的欲望。杀鸡鸭鹅宰猪牛羊，杀各种鱼虾蟹，甚至飞禽走兽等等动物，人类认为它们天生就应该成为自己的食物。这些动物，首先不是被当成生命，而是被当成食物看待。这样的想法，是负面的，以至于在人类看不清的因果关系里，业力一直在成熟，只是人类并没有好好反思，并追溯造成自己承受恶果的恶因，到底在哪里。

现在很多年轻人，意外怀孕，就去堕胎，所谓的无痛人流表面上感受不到许多痛苦，让人误以为堕胎很正常，也不会有什么坏处。可慢慢时间长了，很多人发现，当自己想怀孕的时候，怀不上了，当真正想要孩子的时候，拥有不了。有些人，就算怀上了孩子，要么夭折，心脏很快停止跳动，要么大脑不健全，或者四肢不健全等等，各种状况都可能发生，这是让人感受“所欲不得”的大痛苦。接下来，很多人会发现自己的身体越来越差，而所有的这一切，不只是曾堕胎这么简单，你曾冷漠地杀死那么多生命，杀生必然会导致短命多病。  

放生，能够让人延长寿命。什么是最好的放生呢？保护环境，爱护大自然，尊重所有生命，少杀不杀、少吃不吃、少伤害不伤害。很多人喜欢吃鱼吃虾，一罐虾酱得伤害多少小虾？可能一万只小虾才能做成一大罐虾酱。但如果你不吃这罐虾酱，这一万只小虾就被你从心上放掉了。你今天少吃一顿鱼，这条鱼就被你从心上放生了，也许这瓶虾酱，这条鱼还会有人去吃，但是你对自己尊重生命的心，有了交代。这样去想去做，就会有功德。  

我们老是说，佛教徒有的时候也很“可怜”，真的不容易。有的佛弟子就那么一点儿小工资，经常随喜放生，随喜放牛、放羊、放鱼等等。那边屠夫们要杀，这边花钱来买命。很多藏族佛弟子更“可怜”，有些回民同胞或内地人，到藏区找一些缺钱的藏民，把牛羊全部买下来往内地送去屠宰贩卖。沿路就有很多喇嘛，有点钱的藏民们在那儿等，买完以后再放回藏区，路费还得给付……很多钱花在救生放生上，看起来钱没有花在自己身上，但表达了我们对生命的尊重。“可怜”的是，这些被伤害的生命，我们救不完也放不完，力所能及就好，就像医生每天要治病救人一样，尽自己所能去救护生命，放它们一条生路，来表达我们的心中，还没有忘记对众生的慈悲。  

只要曾经造作了恶业，都一定会感召恶果。你千万不要认为杀了个虫子，杀了条鱼，并没人看见。灵魂里有个像手机芯片的地方，叫阿赖耶，它是超级储藏室，可以无限地帮你把眼睛看到、耳朵听到、鼻子闻到、舌头尝到、身体触到的一切感受全记下来，你的一切思想行为，情绪波动，无一例外都收录进去。当你的业力走到相关的时间点，对应的感受就会跳出来，大大小小的果报就像被编好程序一样，逐一到来。陈毅元帅在1965年中外记者招待会上讲过，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报！”  

雄鹰飞在高空的时候，你在地上看得见影子吗？看不见。那么大的飞机在高空飞来飞去，我们在地面上也看不到它们的影子。但是离地越近，影子越大，最后它们一降落，庞大的影子就出现在地面。  

业力也是一样。看起来一个人很坏却没有得到恶报，而一个人很善良，却没得到善报。这都是“看起来”的事。善恶不是我们说了算，是由因果说了算。一个人要变成坏人，也得有干坏事的因缘和福报。没有福报，谁认他当“老大”？谁会跟着他？一个人是做不了什么大坏事的，一群人帮他作恶，表示他有这个能力跟福报，他的这种福报还没用完，就不一定显现遭受恶报。  

因果一定会有成熟的一天，以前我们说死了会有报应，现代社会什么都求快，现在不用等死了，人世间的福报、恶报要成熟，大部分在二十四年左右，都能看得清清楚楚，更快速的报应也有很多。很多人求善果到来，希望越快越好，做一点好事，就想马上享用福报；没人会求恶果早点到来，但这并非你想它不来，它就会不来。  

因果不虚，跟随具德上师好好闻思修佛法，好好忏悔罪业，累积福报，虽然会受报，但是重罪轻报、大事化小、小事化无的例子屡见不鲜。福虽未至，祸已远离，对很多人而言，是深有感触的后知后觉。希望大家好好思维“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”，佛陀告诉我们的真理，对每个人通往究竟解脱之路都有极其重要的意义。