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很多学密宗的弟子，经常会将“喇嘛牵！”挂在嘴边。喇嘛牵，就是“上师，您遍知！”的意思，“上师，您遍知一切啊！”

高呼三声“喇嘛牵”，可不是一种个人崇拜，而是有甚深密意的；不要小看虔诚呼唤这三声“喇嘛牵”，这是修行的重要部分！以恳切渴望的心，呼唤三遍“上师，您遍知！”每一次祈请对象都不同，包括了佛、法、僧三宝；上师、本尊、空行三根本；法、报、化三身。  

一呼“上师，您遍知！”，忆念上师是佛、上师、法身，祈祷生起出离心。  

二呼 “上师，您遍知！”，忆念上师是法、本尊、报身，祈祷生起菩提心。  

三呼“上师，您遍知！”，忆念上师是僧、空行、化身，祈祷生起清净见。  

这样的呼唤，一定要生起“上师，您一切都知道啊！”的强烈信心，才能与上师的加持，迅速相应连结。我们向上师虔诚祈祷，祈求赐予一切加持，赐予与上师无二无别的功德。  

第一次呼唤“喇嘛牵”——“上师，您遍知！”时，忆念上师是佛、上师、法身，透过向上师深深呼唤，祈求这三者的加持。心中祈祷：遍知一切的上师啊！您知道我和所有一切众生，生生世世都受着无边的痛苦，祈请大悲的上师加持我，赶快从轮回中解脱啊！但愿我和众生都能生起坚定的出离心。  

只有厌离六道轮回，再加上积极寻求解脱之道，才是真正的出离心。如果只有厌离世间，却没有积极去修持解脱的方法，就只有厌离心，谈不上出离心。所以说，出离心是一切修法的动力，也是一种勇气和决定。现在不少佛子，只是偶尔对轮回升起厌离心，生起出离心并不易。  

真正的出离心，也不只是舍弃尘俗琐事，更重要的是心态。尤其大家都有家庭工作，有各种世俗责任，所以，重点不在于“逃离”尘俗生活，而是对世间不再贪恋执着，同时还有强烈解脱的动机。这里的世间，包括了轮回六道，并非只有人类世间。  

现在很多人都追求人天福报，觉得这种福报就很好了，不要谈什么出离心。人天福报，是指人道及天道所向往的欲乐。例如，人们最想要的健康、财富、生活的舒适、高深的知识学问、精神的富足快乐等等。修行也不例外，必须依靠健康的身体和基本的物质条件。对大多数来说，吃不饱，穿不暖，没有地方住，日用所需都匮乏，即使想精进修行，也不能持久。  

或许你会想：“等我赚了很多钱，再来修行吧！”可是，人活在种种欲乐中，很不容易满足。当你有了很多钱，就不一定想修行了，就算真的想修行，也不一定有时间和机会！要知道，轮回中的快乐，得来辛苦，去得快。往生时，今生所有的快乐都带不走，来世还有未知的因果业报，等着我们去承受。拥有人天福报，并不是永恒。  

如果你现在体悟到轮回的痛苦，生起追求解脱的出离心，就不要退转；如果你很满意现在的生活，就应该转换贪欲的方向，从追求人天福报，转而追求生命究竟的解脱。当然，如果你觉得现在过得很好，可以不用学佛，那就随着业力继续轮回吧！  

为了出离轮回，求得清净圆满的安乐——成佛，我们呼唤“上师，您遍知！”祈求上师加持！  

第二次呼唤“喇嘛牵”——“上师，您遍知！”，我们忆念上师是法、本尊、报身，祈愿自己和众生都能生起菩提心，希望一切众生能够离苦得乐，究竟成佛。菩提心是一切成就的根本，是超越轮涅二边的大出离心。  

第三次呼唤“喇嘛牵”——“上师，您遍知！”时，忆念上师是僧众、空行、化身，想着为了生起一切无分别的“清净见”，祈请上师大悲赐予加持。 

由于我们的业力不清净，感官所感受到的，都是有缺憾的不清净世界；一旦自心清净，一切显现都会是清净的。凡夫修行，要学习的就是佛菩萨清净的“意”，也就是清净见——清净的见解。  

例如，五圆满的观想，将地点观为净土，上师观为佛等，就是在训练我们生起清净见，净化无始以来污浊的意念。当然，生起净观非常不易，所以，我们虔诚向上师及佛菩萨祈请，赐予无边的加持。  

如果觉得这三次呼唤“上师知”的各别意义，不容易记住，可以简化为：

第一次呼唤“上师，您遍知！”，专心向佛、法、僧三宝祈请，愿自己和众生能产生出离心。

第二次呼唤“上师，您遍知！”，专心向上师、本尊、空行三根本祈请，愿自己和众生能产生菩提心。

第三次呼唤“上师，您遍知！”，专心向法身、报身、化身三身祈请，愿自己和众生能产生清净见。  

尽管只是三个字“喇嘛牵”，却有着如此多深刻的意义，而更为深奥的法义，只能在日常不断如法闻思修中，慢慢体味。