阿拘拉和他一些朋友想要听闻佛法，就来到精舍。他们先去见离婆多尊者，但尊者非常冷漠，一句话也没说。在失望之余，他们就去找舍利弗尊者。舍利弗向他们说了长篇大论，内容非常深奥、高深的佛法，他们认为舍利弗尊者的说法太冗长、太深奥了，所以不喜欢。接着，他们又去找阿难尊者，阿难尊者对他们开示最基本简短的佛法，他们又觉得阿难尊者说的法太过简洁、笼统。最后，他们去见佛陀：“世尊，我们来您这里之前，已经听过三位尊者说法了，但都不满意。离婆多尊者不理睬我们，舍利弗尊者说的法太详尽太深奥了，阿难尊者又太简单太笼统了，我们都不喜欢他们说的法。”

佛陀告诫他们：从古至今，一般人很容易指责别人，在这世界上没有人是不被谴责毁谤的，人们甚至批评佛陀、国王；但没有人永远是受人诽谤，也没有人永远地受人赞叹。被心胸狭窄的人责骂不要紧，只有智者的谴责才算是真正的谴责，也只有智者的称赞才是真正的称赞。

我们生存在这个世间，总是力求完美自己和自己相关的一切。为了虚荣心的满足，我们奢求赞赏和肯定，但是有一点我们不了解：在世间想让任何事情完美，那都是一厢情愿的想法。我们无法取悦所有的人，同样的，我们也不会赞许所有的人和事。在这个世间，每个人内心都有不平和分别的心念妄想，烦恼充斥着生活中的点滴。

每个人的所作所为都不可能圆满，但是我们内心中的标尺总是丈量他人的长短。业力和因果法则是公平的，我们也同样不能逃离别人给予我们的评论。我们追逐于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的世间八法，心就陷入其中。心有攀缘和执取，真正的清明就会被遮蔽，内心也永远无法维持满足。佛法闻思修的目的，在于让我们能彻底断除内心中对于一切事物的执取，轮回的根本还在于我们未根除对于世间法的播种。

何苦让外界的一切来干扰我们的内心呢？别人给予的褒贬又如何呢？十个指头都不会一般齐，更何况我们也会指点他人的对错，那又为何嗔恨或是沾沾自喜于他人给予我们的定义呢？心中自有日月，当我们仔细反观自照时，就会明了：此生努力的方向，一切注定不在心外而在心内。