Makkha Puja是个重要的佛教节日，庆祝一千两百五十位悟道的弟子在佛陀前的聚会。集会中，佛陀告诉他们去“四处云游”以弘扬佛法——为了一切众生的“好处、利益和觉悟”。

为了庆祝这个节日，阿姜查与他数百位弟子和村中的在家护法居士一同静坐一整个晚上。在一个代表性的年度中，大殿坐满了大约一千位村民。他们静坐一小时，然后由阿姜查或他的首座弟子中的一位——他们都已是僧院的住持，来给一场生动的开示。接下来，他们再静坐一小时，整个晚上静坐、开示轮流交替。

一位阿姜查的西方弟子中最早期的弟子，坐于新进比丘之中，感受着这漫长的庆典及修行的启示、喜悦及艰辛。半夜里，一小时的静坐结束后，阿姜查对村民们宣布，现在他们将会听到一位西方僧侣以他们当地的语言——寮语，来给大家开示。那位僧侣跟村民们一样惊讶，但，他连准备和紧张的机会都没有，就坐于大众前，将促使他出家的启示和他从修行中得到的对“法”的新领悟说给大家听。这次的经验过后，他在群众前说法就很少紧张了。

事后，阿姜查解释说，法的教示，必须不经准备地从心和内在的经验中流露出来。“坐下来，将双眼阖上，走出障碍，”他说：“让法自然流露。”

在另一次的机会中，阿姜查叫他资深的弟子阿姜苏美多上去开示。苏美多开示了半个小时，阿姜查对他说：“再说半小时。”半个小时后，阿姜 查又说：“再继续说下去。”于是苏美多继续地说下去，但他逐渐地变得乏味无趣，许多听众也开始打盹了。“尽管说，”阿姜查鼓励道：“继续说就对了。”经过几小时的挣扎过后，他的听众已十分厌倦，可是，他学会了在开示时不再对他们的评语感到惊恐。

阿姜查问一位即将离开的僧侣，他回到西方时，是否有计划要弘法。他回答，没有，他没有特别的计划要弘法，虽然如此，如果有人问，他还是会尽力说明修行的方法。

阿姜查说：“很好，对那些询问者说法，对他们有很大的益处，而当你在解释佛法时，”他继续说道：“何不称它作基督教？在西方，如果你谈到佛陀，他们是不曾了解的。”

“我对基督徒谈上帝，然而，我不曾读过他们的圣经。我在心中找到上帝。你认为上帝就是一年一次带礼物来送给小朋友的圣诞老人吗？上帝就是“法”——真理，一位彻见这点的人，即彻见了一切。然而，上帝并没有特殊之处——如此而已。”

“我们实际上在教导的是，如何解脱痛苦、如何去爱、如何有智慧和如何充满慈悲。不论任何地方或任何语言，这种教导就是“法”。因此，称它作基督教，如此一来，便能够让他们更容易明了。”

阿姜查对一位有志说法的法师有以下的建议：“别受他们的惊吓，保持坚定、直接。了解自己的短处，对于自己的极限要有自知之明。从爱与慈悲著手，当你的能力无法帮助他们时，增长平等心。有时，教育是件很辛苦的工作。老师就好像人们丢弃他们的挫折和问题的垃圾桶。你救的人愈多，垃圾的处理问题就愈大。别担心，教育他人是个修习佛法的最佳法门。佛法会帮助这些将它真正实践在生活里的人。这些教育他人的人，增长了耐心和领悟。”

阿姜查鼓励他的弟子们把他们所学的跟他人分享。“当你体会到真理时，便能够去帮助他人，有时候是用语言，可是，大部份都是透过你的身行。对于佛法的讨论方面，我并不精通。想要认识我的人，就应该来和我相处。如果你住很长一段时间，你自会明白。身为一位森林僧的我，也云游了许多年，并没有去弘法——只做修行和聆听禅师们所说的。‘当你在闻法的时候，确实地聆听’这是个很重要的建议。除此之外，我不知道该说些什么了。”

他所说的，足以让我们去反省一段时间了。

摘录自阿姜查尊者《宁静的森林水池》