藏传佛教有“大师兄教育”。你们看，我的师兄弟们，和我是一个师父，就是尊贵的堪钦土登曲吉扎巴尊者。我当老师的时候，很多喇嘛还是我的学生，我们都是辅导老师。后来，他们也变成了师父的弟子，这些我们教过的学生，又变成了我们的师弟。

没有人在乎谁是师兄、师弟，或者谁是师父，我们叫做大师兄教育，尤如鸟的羽毛一样，最上面那几个小小的羽毛，压着下面层层叠叠的羽毛。大师兄，就是要清净地带师弟、师妹，一批批师兄姐慢慢地往下带，就会形成很好的规范。

我师父住世的时候，师父的弟子里面，我算比较霸道的一个，脾气不太好。可一物降一物，我们的老师，也是我们的大师兄，那个长着山羊胡的扎西大堪布，一天到晚逼我，骂我是他一天最重要的一件事。因为他知道师父太宠我，怕把我宠坏了。所以，只要师弟们做错任何事情，都是训我。师弟在那儿大喊大叫，不守规矩调皮捣蛋的时候，我就马上先跑掉。因为大师兄一来，不问青红皂白，肯定是把我抓起来训一顿。那我们都认啊，因为他是我们的老师，也是我们的师父。但是老上师发脾气的时候，他就会很温柔地对我说：“颜班啊，你去和师父说说，别生气了……” 因为我有一个本事：师父不管怎么生气，我永远相信师父生气是装的，我可以在十分钟以内让师父笑眯眯的。

但是扎西大堪布听谁的呢，听我们另外一个师兄，扎西活佛的。虽然扎西活佛年龄比他小，但扎西活佛说什么他都听。

有一年，我从外地回来，在塔公佛学院的脏水沟里发现一块馒头，就到师父那儿，肆无忌惮骂扎西师兄和阿根白罗师兄，我说“你们两个管佛学院管成这样？一个馒头，多少人的心血，我的弟子们不是钱太多了要交给你们，是为了弘法利生。”后来想想，自己这样讲有些太过分了。但是师兄弟之间，没有人记仇，不像你们。

师父在的时候，我们师兄弟之间讲什么都没关系，我经常对师兄弟无理地发表我的高见。但是自从师父涅槃以后，很多师兄弟们都发现，嘎玛仁波切没话说了，说什么都是同意，说什么都觉得挺好的。连扎西师兄说的话也不再反对了。他们问我，“以前师父在的时候，你那么多反对意见，现在怎么都没有了？我告诉他们，这就是咱们的大师兄教育啊，师父走了，二位师兄就是师父。本来他们就是我的老师，现在他们就是我的师父。他们说什么都是对的，说错了也是对的，我们可以表达自己的不同想法，但是最后，我们要以他们二人的意见为准，没有什么别的可言。

师兄弟之间，可以辩论，把自己最丑陋的一面展现给彼此，互相挖掘对方最大的缺点和毛病，讲得越厉害越好。你们到藏区经常会看到，喇嘛师父们哄堂大笑，不是在开玩笑，而是在挖掘师兄师弟的缺点，互相帮助去改正。我们从小就是这样修过来的。

你们中的有些人，师兄姐说一下你的小毛病，你以后见面就都板着脸，有的连招呼都不打，一会儿告这个状，一会告那个状，背后搞小团队，想方设法排挤人家。这是修行人？

在藏传佛教里面，分帮派基本上很少。特别是老上师这个传承里，大家都比兄弟姐妹还亲。大师兄教育，一代代流传下来，在藏传佛教清净传承中，起着重要的团队凝聚和管理作用，所以，我们一定要努力珍惜师兄师姐之间殊胜的法缘情义。