“对于亲戚、朋友、同胞和邻居，绝对不应该偷盗、欺瞒、制造不和、厚颜无耻或不可靠、背后中伤毁谤、嘲笑或辱骂。你应该竭尽所能利益他们。你不应该对他们所作的细小行为动辄感到高兴或不悦。

你应该要能忍受快乐和不悦，并为自己留有面对好、坏偶发事件的空间。你不应该想到什么就做什么，相反的，你要稳定而专心。你应该和所有人和谐相处，并且不失谦逊。

将心比心、易地而处检视情况是重要的。不论你是谁，都应该认清自己的过失。人们用尖锐的指针指出别人的过错，但是极少人有一面镜子看清自己的过失。

如果你不检视自己，没有人会指出你的过失，人们可能在你的面前谄媚，却在你背后诽谤中伤。人们怀着好意、坦率直接地揭露他人的过失，而非言听计从的时候，后者会认为前者怀有敌意。如话说：

有罪者发怒；

背部有伤口的马匹暴跳。”

“这年头，人们认为自己完美无缺，但是你应该研习学者所著的道德典籍，观察你的天性来改革自己的心。你懂吗？”

宗努洛登说：“好的，那是面对上位者、同辈和下位者的方式。但是这年头，例如首领，仍然会因为我们所犯下的轻罪而用殴打，没收财物等方式，严厉地惩罚我们。

如乞丐等下位者、如亲戚朋友等同辈也是如此，即使我们尽可能地帮助他们，仿佛是自己亲生的儿子，他们仍有许多人待我们如敌人，窃取我们的财富，抢夺我们的妻子，并且欺骗我们。告诉我，我们应该怎么做？”

于是老人说：“喔，聪明的小子！你这么深思熟虑地提出问题是好的，因为光是听闻很难理解。首先，不论人们的地位崇高、同等或低贱，你应该考虑他们的品质。

在他们之中，有上等、中等和下等之别。上等者会服务国家人民，他自身的权益和兴趣会自动达成。中等者会在没有伤害他人的情况下实现愿望。下等者会伤害他人试图满足自身的利益，但很难如愿以偿。

在某些情况下，心怀恶意的人会寡廉鲜耻、无所不用其极地达成自身的利益。他们可能会实现部分的目标，但是会受到他人的中伤诽谤。在每个类别的人之中，有三种层次的品质。而根据修行的和世俗的伦常，也有三种分类。”

“今天，人们赞扬一个人的时候，可以把那个人捧上天；批评一个人的时候，可以把那个人打入地底。人们不知道如何行止得宜。这是心胸狭窄的过失。话说：

不要太快赞美一个陌生人；

不要太快对朋友表达快乐或不悦。”

“即使是优秀的喇嘛和领袖，也会有一些不善的品质。即使是小偷、乞丐等恶人中，也会拥有美好品质之人。但是我们必须找出哪些人具有比较多的美好品质，哪些人有比较多不善的品质。话说：

具有美好品质而没有粗劣品质的人是稀有的；

长得挺直而没有节瘤的树木是罕见的；

经过锻炼的铁既锐利又柔韧是稀有的。”

“我们难以理解一个学者的心意、一个狡猾人的把戏，以及一个伪装天性之人的本性。因此，你应该用各种方法，直接或间接地检视人们。”

如果你知道如何检视所发生的一切，

这个经验将让你感到快乐；

如果你知道如何检视自己所学的一切，

这种熟稔将让你感到快乐。

“如果你不这么严密地检视事物，你将难以有所理解。”

如果你不遭遇敌人和恶魔，

任何人都可能是自足的。

如果是不关乎财产或劳力，

任何人都可以慷慨陈词。

如果你没有身陷诉讼，

任何人都可以是滔滔雄辩的。

如果你不必面对严重的情况，

任何人都可以在他母亲的厨房内做一个好人。

“人们应该谨慎地考量是非对错，而不要匆促地下决定。”

“包括高阶官员在内的领导人应该寡言、心胸开阔、独立、立意良善和小心谨慎。尤其在赋税和司法方面，他们不应该重视自身的权益，或受到财富和位阶的左右，而应该树立诚实行止的典范。”

如果没有统治者，谁将拯救百姓？

如果没有百姓，统治者将治理谁？

如果统治者诚实，统治者和百姓都将安乐强壮。

如果百姓富裕繁盛，那是王权的庄严。

好的统治者照顾其百姓的福祉。

好的百姓将敬重其统治者。

如果木头抬起木头，那是栋与梁。

如果人抬举人，那是主人与侍从。

“统治者与百姓应该像父子般相互支持。长辈、父亲和叔伯应该寡言，并且文雅柔和。他们不应该把债务和诉讼等问题留给儿孙，应该惬意安乐地过活，修持正法来准备死亡。男人的思想和行为应该温和稳健。他们应该能够挺身面对强敌，和亲戚、下属讨论时，应该有耐心。他们应该具有温和的本性和经久的友谊，不应该丧失自持。”

如果兄弟阋墙，厚颜无耻者将会获胜。

同样的，即使一个人在击退外敌时充满勇气，

只能够接受自己被亲戚击败，

他才算是一个好人。

“女人应该沉稳，不应该说长道短。她们应该把自己的丈夫视为天神，把其他人的丈夫当做毒药般规避。她们应该整洁优雅，精于储蓄，关心侍者和动物，谦逊端庄。”

“诸如侍者等部署不应该怀有邪恶狡猾的念头，不应该欺骗或偷盗、背后中伤或制造敌意。侍者应该忠于主人，不论大事小事，都要对主人言听计从。不论人的位阶高低，都不应该心怀恶意、狡猾、不稳定、太多话、不知节制或脾气暴躁。”

没有愤怒的朋友，是愉悦的。

没有长满虱子的衣物，是舒适的。

“一般而言，对一个人好的事物，不会对每个人都好。对一个人坏的事物，不会对每个人都坏。会这样，是因为个人不同的业果。”

“至于敌人，某些人成为敌人，是前业之果，其他是因为对他们的对手欠缺了解，另一些则是因为没有选择。此外，某些人成为敌人，是因为其他人制造不合之故，或是因为拙劣的评断。

如果敌人是一个有教养、能够交往的人，你应该用友善的话语来平静他的心，用善巧方便把他化敌为友。这种举止是博学多闻者的行止。然而，如果敌人粗劣残忍，你应该用温柔语、坚韧的心和各种聪明的方法来征服他。用力量来降服他是常见的方法。做出承诺但却食言是愚蠢的。”

不知道怎么说话，最好默不作声。

无法完成的工作，最好不要开始。

无法达成的英勇行为，最好不要承担。

“至于亲戚，你不应该当面赞美他。如果他们有过失，你应该指出来，并且纠正他们的态度。如果他们值得，你应该用奖励、赞美的方式来帮助他们。

你尤其不应该宠溺儿孙、妻子和侍者。你应该用不太柔顺又不太严厉的中庸方式使他们中规中矩。对于某些恶毒的人，最好严厉而非温柔地加以训诫。”

铙钹和鼓被敲击时，声音是悦耳的。

墙壁和帐篷的椿钉被击打时，他们变得坚固。

皮革和恶毒的人被打击时，他们变得柔和。

孩童被训诫得益时，他们变得顺从。

“在某些情况下，有些愚蠢的人对自己拥有一个美好的家庭或朋友不知感恩，他们侮辱家人和朋友，与其争斗，使家人或朋友厌倦他们。但是与家人或朋友分离之后，却感到懊悔。这是无法建立一段经久友谊的征兆。”

狮子和狗过度交谊，狮子将受到狗的袭击。

眼睛和眉毛距离太近，眼睛将无法看见眉毛。

“没有什么比明了人的良莠品质更重要的了。我们不乏一个好人让社群、村庄或国家安乐的例子，也不乏一个坏人在邻居、社群和国家之间制造动乱的例子。”

结交杰出的朋友，你将变得杰出。

结交邪恶的朋友，你将变得邪恶。

一个善友比黄金更稀有难得。

如果这个善友跟你意见相左，与之结交。

一个邪恶的朋友比毒药更糟糕。

即使这个邪恶的朋友站在你这边，也最好抛弃。

“因此，明了朋友的良莠品质非常重要。”

摘录自《遇见巴楚仁波切》

翻译：项慧龄