礼敬法语：因为一切诸法皆空性，空性是缘起法，所以一切都能够显现，一切都是缘起，因此经常观察自心很重要。无始以来我们在轮回中，不断的流转，我投生几次无法算出来，历经多生多劫也未结束。即使在一劫之中，也投生数亿次，一劫就如此，想想看，多生多劫又是多少次呢？轮回就是不断地在六道之中，有时候我们会投生在畜生道，当有一点点的福报之后，也会投生在天道、阿修罗道、人道等等。

《忏悔经》云：「罪障如果化成形相，这个形相南瞻部洲也容纳不下」。因此就食物、男女、父母等等，许多的行为都是为了利益自己，而堕入轮回的苦海。多生多劫之中，化现百尊佛、千尊佛、万尊佛，以各种方式利益众生，有广大调伏众生的事迹。众生依着自己的业力福德，赴入解脱道之中，成就无量无边的佛果。我们还在轮回之中，已经出现多少尊佛，但是我们还未成为佛陀调伏的弟子。

如果是佛陀所调伏的弟子，就已经进入佛道之中，赴入解脱一切智，就不在轮回之中了。现在依于以前的业力、福德、发愿之缘故，获得人身宝，人的身体是非常珍贵重要的。这么一个身体，如果正确来做佛法的实修，可以得到解脱道，不做正法的实修，就会堕入三恶道之中，痛苦无量无边。我们现在这个人身宝并不是任意可以得到的，如果没有做佛法的实修，而产生邪见怀疑，认为今世之外，没有前世没有来世。

如果有这种断见，要得到人身宝会有很多困难。现在获得这个殊胜人身宝的时候，要尽力依着自己的时间，真正尽力来实修，这是非常重要的。佛陀的教法，小乘之中是属于经典的仪轨，讲到八万四千法蕴，密咒乘有事续、形续、瑜伽续、无上瑜伽续，六百四十部的续部经典，这些教法甚深广大，都是殊胜的。如果真正了解教法者，任何一条道路，都是可以赴入解脱。

时代愈恶劣，佛法的加持力就愈大，所以现在大圆满的教法不断地传开。一直到人寿十岁的那个时代，大圆满的教法还存在。《大圆满》的教法，若是正确做实修，一生一世可以证得佛果，如果不正确做实修，即使得到大圆满的教法，也不能成佛。应当了解法越是深奥，实修方式就越深奥。

如此甚深的教法最好的法，如果不去做实修，一点用处都没有。现在想要实修教法，是有时间有机会的。其实大乘法都是非常好，如果努力纯正来做实修，将来「慈氏弥勒菩萨」出现在世间的时候，中间的过程，都会有很多解脱得机会，内此正确的实修大圆满的加教法，就能够迅速证得佛果，非常地殊胜。

就大众的想法而言小乘的法，大乘的法都有殊胜之处，没有什么差别，都是佛陀所讲述的教法，都可以调伏自己的心利益在自己的心。很多人有这样的想法：修这个本尊或那个本尊，有这种差别心的想法，就佛而言，一切本尊的心意完全一样，无论修持任何一尊佛，当修持成就时，一切法就成就了。修持这尊佛、不修那尊佛，不是因为本尊大小，加持力量不同。

自己证得佛果的因「如来藏」是有的，但是如来藏的功德要增长增广，业障一定要去除。举例来说：天空被乌云遮住了，阳光透不出来，但太阳始终存在，如果把乌云去除，太阳不就出来了吗？太阳即使存在，如果被乌云遮住了，还是被我们的烦恼、障碍遮蔽，还是看不到没有用，佛的功德在我们内心圆满，如果被我们的烦恼、障碍遮蔽，还是看不到，如果业障去除之后，本来的智慧就会显现，就能够看到了。

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