修行有很多种方式方法，关于密法的殊胜之处，在密续《三相灯论》里提到： “一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”其中，“一义”是指显宗和密宗的究竟目标，都是成就佛果，目的完全一致。因此，不管是小乘、大乘还是金刚乘，我们只有一个目的，都是为了早日脱离轮回，究竟成佛。而密法的善巧方便是最多的。

大家能够带着一片虔诚之心来到昌列寺，欢欢喜喜参与大法会，一定要随喜自己这种无量的功德，更赞叹自己从无始以来非常不容易累积下来的福报，终于在今生现世中成熟了。这种机缘，我们形容成“百日一餐”，真是千载难逢的好机缘被大家抓住了，所以一定不能浪费。

大家一定要想，自己是为了利益天下所有一切苦难众生早日脱离轮回，早日成佛，来昌列寺闻思修佛法的。这一点我每次都要特别强调，自利，利益自己早日成为法身佛；利他，为了利益他人我们早日成就色身，也就是报身佛与化身佛。

有了这样的心态以后，我们作为三宝弟子，用自己无限的虔诚心去祈祷，无处不在的诸佛菩萨当然会随时随地降临在我们身边来加持，让我们的虔诚心更坚定不退转。

佛法深奥广大又浩瀚，要让我们花一辈子的时间，去探讨佛陀深奥广大的佛法，真的不是一件容易的事情。我还记得尊贵的老上师——土登曲吉扎巴仁波切，他曾经常对大家讲：“我年轻的时候，以为自己对佛法很懂，老了以后才发现，懂的只是一头牛身上的那个毛尖儿。”连伟大的老上师都如此谦虚，这样意味深长地教导我们，凡夫俗子们更要好好思维一下，自己到底“懂”了多少佛法，运用了多少佛法。

我自己，也有“年少轻狂”的时候。二十几岁的时候，我觉得自己对经律论三藏已经多少有所了解，当时记忆力也非常不错，我还记得二十五岁在佛学院讲《入菩萨行论-智慧品》的时候，基本上能背着讲整个《智慧品》，不用看书就可以引经据典、讲经说法。但是，正如老上师说的，越学就越觉得佛法深奥无边。

作为在家居士，慢慢地，随着你们修行的时间久了，就会发现，很多你们所能侃侃而谈的佛法，都会变成习惯性的一个口头禅。当你能够发现自己，很多时候能讲的并没能做到，你将越来越没有太多想法，想要再去引经据典，再去高谈阔论。

佛法的教育里，一种是大学识者的学习方式，用引经据典，探讨经律论三藏的方式去学习；另一种是慈悲诀窍传授法，一直以来对居士们是最受用的，也就是透过上师们的口耳相传，一代代，从普贤王如来一直传到释迦牟尼佛、莲花生大师……这样历代上师都苦口婆心地帮我们去解释，用以对治我们心性上最需要改善的那些部分。

能够直指出心性的教育，就叫上师言教。上师们把他们一辈子修行的经验浓缩再浓缩，然后把精华传授给我们，不让我们再花过多的时间去浪费生命，这是上师们给与我们的巨大恩德。因此，作为居士们，一定要跟随具德上师长期闻思修佛法。不要总想着高谈阔论、引经据典，在能说却做不到的事情上趾高气昂，这对解脱是毫无益处的。