佛陀说，观想自己的身心是止息疑惑的不二法门——“如此而已”。舍离过去和未来，修习觉知和放下，时时明觉。一旦觉知生起，就该放下，但切莫不明不白地放下。由于这份觉知的现起才导致你能放下，放下你过去一切不论善恶的所做所为。不论过去有何作为，都放下罢，因为一味执着过去不放下没有丝毫益处。昔日为善已成过去，曾经作恶亦成往事；过去是对的就是对的，如今且都搁置一边，统统放下罢！未来的事仍蓄势待发，未来会发生的生灭仍未到来，所以别过份执持事情未来会不会发生的想法。只要觉察自我，然后放下。放下过去，过去发生的既已消逝，何苦费时妄加造作？如果你想到过去曾发生的事，就把那念头放下罢，它不过是过去发生的法（现象）而已，既然生起，已在过去消失，就毋须在当下妄加造作。当你能觉知当下的念头时，放下罢。学习觉知，而后放下。

这可不是叫你别起念头或没有想法，而是要你在经验它们之后便将之放下，因为它们已成往事。未来还在你眼前：会在未来发生的，亦会在未来消失。觉察未来的念头，然后放下。至于过去的念头和想法亦然，它们都是不确切的。未来是不确定的，既然不确定，就应觉知然后放下。请觉知此刻当下，审视你此刻当下所从事的行为；除你自己之外，根本不须向外探求。

摘录自阿姜查尊者《倾听弦外之音》