藏历十月廿五日，是格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂纪念日。为纪念宗喀巴大师弘法利世的伟大行谊，赞颂其在藏传佛教发展中的丰功伟绩，后代弟子们将这一天定为“燃灯节”，藏语音译为“甘丹安曲”，意为“五供”。这天，藏传佛教僧俗信众都要点燃酥油灯，昼夜不灭，亦会举行荟供、诵经、礼拜、斋僧等多种纪念活动，广行善法，做诸功德，纪念被尊为“第二佛陀”的宗喀巴大师，同时祈愿大师赐予众生平安、聪慧、吉祥和幸福！      

宗喀巴大师（1357～1419年），法名罗桑札巴，意为“善慧”，藏传佛教格鲁派创始人。释迦牟尼佛于《文殊根本续王经》中授记：“世间我涅槃，大地顿成空；汝现凡夫相，行诸佛所行。”1357 年10月10日，宗喀巴大师出生于安多宗喀地区（今青海湟中县）。据说宗喀巴大师诞生后，其母亲将大师的胎衣埋在土里，埋胎衣之处，后来长出一棵白色的旃檀树。此树的每一片树叶均自然现出至尊文殊的藏文心咒与佛像，故此地被称为“昆本”，意为“十万佛像”，后格鲁派寺院塔尔寺就建造在该处。     

大师3岁时，第四世活佛若白多杰给他灌顶加持，授近事戒，取法名根嘎宁波。 8岁时，依敦珠仁钦受沙弥戒，取法名罗桑扎巴。16岁时，宗喀巴大师从青海到藏地，自此再未还乡，师从萨迦、噶举等教派高僧，精研佛法，潜心修行。     

15世纪初，宗喀巴大师创建藏传佛教格鲁派，于明永乐七年1409年建造甘丹寺。1416年，其弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。1418年至1419年，其弟子绛钦却杰修建色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺，成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。     

1419年藏历十月二十五日，大师在甘丹寺圆寂。宗喀巴大师一生撰写了200多本著作，总编成《宗喀巴全书》流通于世，其中最重要的有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等。     

在宗喀巴大师诞生前，曾出现诸多瑞兆，显示他是圣者转世。他的双亲曾多次祥梦，梦见所生的孩子是观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨的化身。大威德金刚也曾在净观中告诉宗喀巴未来的上师敦珠仁钦，预言宗喀巴大师将于某年来到安多（藏地东北），成为他的心子。    

宗喀巴大师一直被认为是至尊文殊之真实化身。大师一生中亲得至尊文殊的诸多教授，常见文殊，并向文殊菩萨请求佛法开示。宗喀巴大师因文殊菩萨的引导撰写了许多著述，也能亲见众多成就者与本尊，获无数殊胜教授。宗喀巴大师34岁时，亲近乌玛巴上师，并在上师指引下，亲观亲证文殊。大师46岁时，开始撰写《菩提道次第广论》，当准备完成“奢摩他”和“毗钵舍那”章时，至尊文殊现身示教撰写止观章的功德利益。大师披甲精进，造论圆满。大师弘法利世事业日臻圆熟之际，几乎所有的言行都要在文殊本尊前祈请后，方才行事。如大众所认同，宗喀巴大师与文殊菩萨体性一如，《宗喀巴传嘉言集》赞叹至尊宗喀巴大师之宗派，即是文殊之宗派。    

宗喀巴大师矫正当时佛教存在的流弊，他的教派称为“格鲁派”。格鲁，在藏语里是“善律”之意。因过去大持律者一般都戴黄帽，宗喀巴大师也戴上黄帽，以示复兴严守戒律之根本，故被称为“黄教”，僧人必须受戒，严守戒律，独身不娶，不营世务，清净寺院。经过律戒整顿，扭转了当时出现的颓靡之风。      

大师的一生如菩萨一般入世利世，为佛教事业积极奉献毕生精力，以卓越的智慧为众生留下了不可估量的精神财富与实修精粹。事实上，宗喀巴大师久远劫前早已成佛，但为引导有情入解脱道，故以有情能亲见的比丘相，示现广大听闻、深入思维与精进实修，最后成就圆满佛位的伟大行谊，为后世有情留下了至上的效学典范。     

宗喀巴大师是藏传佛教的改革家，创立格鲁派后，藏传佛教在藏地的政治、经济、文化各方面产生了更加广泛、深远的影响，将藏地文明推向了新高峰，为了藏传佛教各教派健康发展、相互包容、团结一心、利国、利民、利教、利世，做出了巨大的贡献！正念正行、严守戒律，戒律是佛教的根本，闻思修、戒定慧，次第循序，显密圆融，博采众长，兼容并包。大师提出的“三藏未可偏废，三学必须全修”在当下建设有中国特色社会主义新时代中，对信教僧众依然具有很强的启示及意义。只有继承并在新时代发扬藏传佛教爱国爱教、团结和谐、积极健康的传统，方能与时俱进，更好地完成爱国爱教、弘法利生、引领大众积极向善的使命！     

在宗喀巴大师涅槃纪念日，燃灯祈愿，利世传灯！让我们带着崇敬与感恩之心，一起向伟大的文殊菩萨化身、第二佛陀——宗喀巴大师，虔诚恭敬地祈祷！    

    宗喀巴大师祈祷文：       

无缘大悲宝藏观世音，

无垢智慧之王妙吉祥，

摧灭诸魔军众秘密主，

雪国圣贤顶严宗喀巴，

善慧名称足前诚祈请！