见性为上

以前，有一位曾经以贩卖佛经为生的人，对于过去买卖经典为生的事，深感后悔。于是去请教冈波巴大师，冈波巴大师教他去印造佛经来忏悔。可是他在印造经典的时候，心思十分散乱，他又去请示大师：「我印造经书的时候，心念非常散乱，无法清净。我想，真正要忏悔业障，应该是要见到本性，护持心念，这样比较重要吧？」冈波巴大师很高兴地说：「的确是如此。纵使过去的罪业堆积如山，也可以在见性时，得到完全的清净。」所以，净除过去的罪业最好的方法，莫过于修愿、行菩提心，以及永远守念，修持真实的实相。我们应该在这两种基础上，观修金刚萨埵法门。

实修为要

大家现在在这里上课，听闻回去，要练习实修，才会有用。很多人听到了这些法门，走出道场，回到家以后，佛法似乎就和他无关了！就好像去医院，听完了医生分析的病情，明白了病因，拿了医生开的处方，回到家以后，把药放在抽屉，不去服用一样。

以前，我的上师有一个师兄，到卓谦佛学院读书，当时在宁玛派中，卓谦佛学院是非常有名的。他到了佛学院上课时，有人问他：「听说《俱舍论》是佛法中非常难修难懂的一部经典，你认为如何？」虽然他已经学了很久了，他却说：「我不知道，上师讲过很多遍，至于难不难修，辛不辛苦，是法本里面的事，和我没有关系！」

如果我们修行忏悔，也是这样的话，我讲归讲，你们听归听，观想归观想，罪业归罪业，回到家以后还是不修，把法本摆在桌上，对讲课的我是比较没有关系，但是对于对治你们自己的业障是产生不了什么真正效用的，所以要时时提醒自己下工夫实修啊！

如果对于听过的佛法，好好用心学习，深入理解，持之以恒的话，百分之百会对现世身心的安顿，有绝对的帮助，更不用说对来世轮回解脱的帮助了，这是真实不虚的。