佛陀有次在王舍城化缘时，途中瞥见一只母猪，佛陀微微一笑，阿难问佛陀何以一笑，佛陀说：“阿难！这只母猪在古佛时代，是住在精舍附近的一只母鸡，所以有机会聆听僧人说法与唱诵经文，因此死后投生为一位公主。有天，公主在如厕时看见粪中蛆虫而正念现前，明白色身不净的法义，死后往生梵天，今生由于以前的一些恶业投胎为猪。阿难！要留心观察，善恶业如何使人生死轮回不间断！”

轮回的过患始终都离不开一个苦字。“问世间苦为何物”，仔细看看我们自己或是周围的人群，愁眉不展的越来越多。现今的社会，已经不是苦于温饱问题，而是苦于太多的心理问题或是精神问题。每个人都生活得越来越浮躁，虽然我们的物质水平提高了，但是精神匮乏表现的社会扭曲面也越来越多。

现代人只会一味地索取，狭隘地说是对周围的人或是事物索要，宽泛地说我们现代人已经贪心不止地在掠夺大自然的资源，过度地开采，过度地砍伐，过度地排放尾气等等。因果无处不在，现在人类生存的自然环境已经越来越差，地震、旱涝、洪灾、沙尘暴、雾霾蔓延等等，或许这算现世报吧，也是一个警钟。

世间人因为贪、嗔、痴、慢、疑和颠倒妄想只增不减，轮回就会不间断地轮转。人们在追逐行、住、坐、卧、饮食、衣物等等一切物质表象的时候，目的都是为了寻找所谓的安逸和快乐，但在此过程中，心却在制造痛苦。因为我们生活在轮回中，但却不见轮回的过患，而是执迷不悟地追逐和执着轮回中的一切如梦幻泡影的东西，心念不断地起起落落，制造出更多流转于轮回的因。

我们的颠倒和愚昧就在于已经吃着轮回的苦果，还去播种更多生成苦果的种子。诸佛菩萨们慈悲轮回众生的一点就在于，我们都如迷途的羔羊一般不识眼前路，修行的一个指导方向是需要我们明白并认识轮回的过患和轮回中苦的本质。轮回之苦是势不可挡的，而且令人难以忍受。但凡我们追逐世间快乐和贪着于享受的时候，我们就会忘记痛苦。此时的快乐充其量只有短暂的麻痹作用，之后就是漫长的苦楚等着我们。因为我们每个人起心动念都有执着的因素在里面，对于过去执着，憧憬未来也是一种执着，往往被忽略的当下，可能才是一种快乐。

通过闻思的作用并指导于实修，可能我们渐渐就会洞察出轮回的过患，佛陀的教理中有对于“苦、集、灭、道”此四圣谛详细的论述。当我们通过修行累积了福德资粮并使智慧增长之后的明显表现就是，我们会留心地观察自己的每个善恶之念，看清轮回的过患，虽然目前还在轮回中，但不会深陷于轮回的漩涡之中，出离心会渐渐生起，行、住、坐、卧照常，但是会渐渐少了更多的贪、嗔、痴、慢、疑和执着。依此精进地修行，以慈悲心和菩提心摄受自己的世俗心，那么断除轮回因的结果就是欲得涅槃乐。