给孤独长者是佛陀的虔诚信徒，祇树给孤独园即是他为佛陀建造的。他每天前往祇树给孤独园三次向佛陀顶礼问讯，并带着各种物品供养佛陀及僧众。后来，他家道中衰，但因对佛法有信心，一如以往每天持续供养。每当他供养佛陀粗糙食物时，内心常深感歉意，佛陀总是安慰他：“请别为此困扰，只要出自虔诚心的供养，怎会有粗糙或精致的分别呢？”

有一天，给孤独长者家中的门卫看不惯主人的作为，告诉他：“你长久以来一直供养佛陀及众比丘，从不为自己打算，现在才会落到如此穷困。此后不要再供养了，应专心照顾自己的事业，经商牟利，再做个富翁。”给孤独长者拒绝门卫的劝告，就要求门卫离开他家。由于给孤独长者的修持很好，门卫无法抗拒要求只好离开，但门卫无处可去，只能到处流浪，想回去又怕给孤独长者。

门卫因此去找帝释，帝释建议门卫做件善事报答给孤独长者，请求他原谅。帝释说：“去跟向给孤独长者借贷、有钱却故意不还的人要回款项，并挖出他祖先埋藏却被洪水冲走的财宝，还有些无主的财富找来塞满给孤独长者家。”门卫遵照着帝释的话做，帮助给孤独长者再次发达起来。

当给孤独长者知道门卫的所做之事后，便允许门卫回来，并带门卫去见佛陀。佛陀告诉他们：“人可能无法长期享受善业的善报，也可能暂时没受到恶业的恶报，但善恶业报并非不报，只是迟早而已。”

古往今来，顺逆得失皆不离因果。人生苦短数十载，从高官权贵到市井百姓，家财万贯到穷困潦倒之人，无一例外，没有不种其因得其果的。所谓“祸福无门，为人自招”“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，皆在提醒世人业因果报皆是由人自取受。

然现今人们对于肉眼看得见的因果定律皆能认同，例如：滥砍林木造成土石松动，倾倒垃圾造成环境污染，排放有毒废水污染水源……但对于肉眼看不见的还是半信半疑。

在21世纪，有科学家研究水结晶状态的报告显示：当水接触到“慈悲”“欢喜”“幸福”“鼓励”“感恩”等美好的良性信息时，水本身会绽放出花朵般美丽绚烂的结晶形态；如果接触到负面信息时，水结晶的构造会显得扭曲丑陋、破碎零散，由此可知，用科学方式显示出的因果定律绝非虚构。

世人由于短见，在看到行善之人失败痛苦，作恶之人却快乐幸福，就认为无天理；却不知善者于过去世所造恶业超过现在的善业，因此会贫苦无助，痛苦困难，遭受挫折和种种磨砺，而恶者于过去所累积的善业福报超过现在的恶业，所以才会快乐顺利，荣华富贵等等。这虽是人世间常见现象，然一旦恶业成熟定遭苦报，善业成熟亦必得善报，善恶之果的循环也依善恶之因而循环始末，无有定数。所以，唯有努力持善修身，断恶行善，如此才能彻底脱离恶因恶果。切记：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。