有一天，几位比丘外出到舍卫城化缘，正要返回祇树给孤独园，路上下起大雨，他们就在法院的大厅避雨，却看见法官收取贿赂，任意裁决案子。回到精舍后，他们向佛陀报告此事。佛陀说：“法官如果在断案时受到金钱恶念诱惑的影响，作出不公正的裁判，就不是遵守法律的公正法官，若能聪明地评估证据，公正断案，才是遵守法律、公正守法的法官。”

佛法中所讲述了一个重要的法则就是因果定律，它是一个颠扑不破的法则。任何人的行为和起心动念都会有作用力和反作用力的效果，简单的比喻就是：我们在处理任何事情、对待任何人以及周围的环境时，抱着是善还是恶的念头，或许当时不会看到与善恶相对应的结果，但是以何种因种下的何种果，早晚都会成熟并以同样善或是恶的方式回报于我们。

佛陀通过自己的实修实证后觉悟并脱离轮回之苦而得到了究竟的快乐。佛陀所讲的每句话都是经验之谈，并且是深入实相本质的智慧之语，实而无虚。佛陀中肯地告诫轮回众生：善一定有善报，恶一定有恶报，一切即是如此自然的运作，无论受报的时间是现世还是来世乃至于多生多世，符合与善或是与恶相符的果报必然会出现。

《法句经》中有这样的语句：“心为法本，心尊心使，中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随行。”我们所有的行为举止、言谈和所作所为都始于心念的作用之下。当恶念产生时，我们给予别人的行为或是语言的伤害所造成的忧愁和痛苦，迟早也会成熟在我们自己身上，这些是随我们的恶念而至，就像车行之后紧跟的车辙一样。

如果我们以善的起心动念思考问题并指导作用于我们的身、口、意及当下的言行举止，给予他人的快乐和幸福之感必将也会随我们的善心而得以回报。快乐还是痛苦，都是如影随形于我们的善念或恶念。所以我们有时候常感叹“菩萨畏因不畏果”“众生则是畏果不畏因”！世间人的颠倒有时候会表现在：愚者常常鲁莽行事，颠倒是非，不惧果报，当承受果报时又会叫苦连天，那又何必当初呢？