有一位婆罗门阿难它普迦卡向佛陀说：“世尊，我认为您只知有法益的修行，对于无益的行为一无所知。”佛陀就向他列举了六种无益且有害的行为：(1)睡到太阳高挂才起床；(2)疏懒成性；(3)残暴；(4)沉溺毒品；(5)在不适合的时间内，独自在街上闲逛游荡；(6)邪淫。

佛陀接着问阿难它普迦卡如何维生。他回答说以赌博维生。佛陀再问他输赢情形，他回答说有输有赢。佛陀说：“在赌博中获胜，无法与克服自己烦恼的成就相比。”

战胜他人只是小事，战胜自己后再也没有人能够将你击倒，这才是最大的获益。战胜自己的人是已能控制自己，且能持守戒律过活并且稳控情绪和起心动念的造作。佛陀于两千五百多年前即开示六道轮回有多苦，而种种苦因皆起于“心盲”，也即是“无明”。

自心被贪欲所牵引，导致人性的堕落，会产生各种苦难与祸患的隐患。但凡夫的我们却因为被无明愚痴所蒙蔽，日行夜想，拼命争取，当有了足够的钱财，就想追求齐人之乐，凭借崇高的地位沉沦于吃喝玩乐，躺在柔软的床上享受编织各种美好的梦境，永远也无法心满意足。

就如古人说的一首不知足歌，非常贴切的形容一个人的心是如何的无厌足︰

 “终日忙忙只为饥，

    才得饱来又思衣；

    衣食两般皆俱足，

    房中又少美貌妻；

    娶得娇妻并美妾，

    出入无轿少马骑；

    骡马成群轿已备，

    田地不广用支虚；

    买得良田千万顷，

    又无官职被人欺；

    七品五品皆嫌小，

    四品三品仍嫌低；

    一品当朝为宰相，

    又想君王做一时；

    心满意足为天子，

    更望万世无死期；

    总总妄想无止息，

    一棺长盖抱恨归。”

人们虽然知道“万般带不去，唯有业随身”，但总是存着侥幸的心态，认为无常距离我们是非常遥远的。来到这个世间，本身就是因为无明的驱使，心如盲象般的让五毒之念随意奔跑，不懂得摄受心念，不懂得无明驱动下的可悲，还将无明的作用，徒增世间法的造作。离苦之日，无有出期啊！可是，如果我们能正视我们的无明，正视我们起心动念都在五毒作用的笼罩之下，反观自心，同时将佛陀教导我们如何铲除各种无明心念的方法知行合一，久而久之，想必我们是可以做到“破一分无明，而证得一分法身”的。