有几个小偷在空旷野地里分赃，离开时却因疏忽留下一袋的钱。当天，佛陀与阿难尊者正巧经过此地，农夫看见佛陀便向佛陀问讯，然后继续耕作。这时，佛陀看着那袋钱向阿难说：“阿难！看那只毒蛇啊！”阿难回答：“世尊！是只剧毒的蛇！”说后，佛陀与阿难就离开了。

农夫听到佛陀与阿难的对话后，就赶快跑去看是否真有毒蛇，结果只看见一袋钱，农夫拿起袋子偷偷藏了起来。这时，被抢钱的人一路追捕小偷来到空地，他们顺着脚印找到农夫和钱，就将农夫抓到国王那去，农夫因此被国王判了死刑。农夫被解送到刑场准备受刑时，重复呢喃着：“阿难啊！看那只毒蛇啊！”“世尊！是只剧毒的蛇！”行刑的人一路上都听见农夫重复这些话，感觉事有蹊跷，就把农夫解回给国王，并报告此事。国王问明原委，就请佛陀作证。佛陀因此向国王说明整件事情的来龙去脉，国王听后说：“这农夫若不祈求佛陀证明他的清白，早就被杀了。”

佛陀于是就说：“智者不会做令人后悔的事！人通常在邪念的情况下容易犯下罪行，结果一定会后悔莫及。”

每个人的行为举止都取决于当时的一念间，念正即行正，念邪即行邪。但是遗憾的一点是，太多人都因为当时一念的冲动而酿成苦果，可惜世间没有后悔药可以买。所以我们常感叹“菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因”。

凡人对于实相颠倒妄想表现的一个方面就在于：念头杂乱时的辐射如冲击波一般，行为的不理智往往损人不利己。作为人或多或少都有心病，贪、嗔、痴、慢、疑对于我们心念以及情绪波动的牵引也不是一两天形成的，这也是作为人的共业体现，不过就是受五毒左右的比例偏重不同而已。但是能获得人身，也是需要累世的福报因缘才可以的显现，无论贫穷或富贵，所以我们常说人的心都是“一念佛一念魔”。

我们经常会被“心贼”跟踪。它很难提防，来得快，却走得慢。心贼常常会静观我们，如果没有及时守护好自己的心念，心贼的趁虚而入会让我们不知不觉失去很多。心贼就是我们的贪欲、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等等恶业形成的诱因的缩影。这个狡猾的角色，随时随刻伺机而动，为我们带来烦恼、困扰和痛苦，甚至因为我们没能及时察觉心贼左右其后，往往因为出格的行为而后悔莫及。

所以说我们要随时随地观照自己的心念有没有被心贼“跟踪”和“诱导”。如果发现心念偏离了正道，就要冷静想想这样的妄念与付出的妄行带来的坏处和恶果，要及时把不正的念头拉回来，并引至善念的方向，让其安住。不要等妄念引导妄行而自尝恶果时，那就追悔莫及了。

“诸恶莫作”指的就是断一切出于身、口、意，无论大小之恶。意，指在任何情况下都要保持正心、正知、正念且引导正行。人们的恶行往往从身、口、意起，但根源还在于起心动念。世间一切的善、恶、福、祸都在于善念或恶念的刹那转换从而引导思想、言语、行为的切实执行。所以妄念引发妄行，在于心念未真正达到臻善，如此只会自食恶果。