王舍城有一年发生瘟疫，城里一位银行家，他的妻子和所有的家人，除了一位年轻的儿子之外全都罹难。临终之际，这对夫妻告诉年轻的儿子――坎拔高沙卡赶快离开故乡，等瘟疫结束后再回来。他们并且告诉他，已经把一些有价值的财产埋藏在某个地点。这年轻的儿子就照父母的话，远离家乡。

后来，经过一段很长的时间，他才返回家乡。回乡之后，城里居然没有人认识他。他接着找到父母埋藏财产的地点，发现一切保藏良好。但是他想，如果把所有财产挖掘出来，城里的人可能会认为，这穷小子一定通过什么非法的手段致富，而向国王报告，其结果就是他的财产会被没收。所以他不想挖出这些财产，而另外找工作维持生活。

他找到的工作是在清晨叫醒大家，并且大声通知城里的人该是准备食物、马车、套牛轭等工作的时间了。这种工作在没有时钟的年代绝对需要。有一天，频婆裟罗王听见他的声音，由于国王善于从人的声音去判断人的个性，就说：「发出这声音的人有大批的财产。」这时候一位侍女听到国王的评论，就派人去调查这件事。得到回报后，侍女向国王说，这个人只是个佣工而已。但往后的两天，国王仍然坚持他的看法，而调查的结果仍旧一样。这侍女因此觉得事情一定有蹊跷，就向国王请求，亲自去调查。

侍女就和她的女儿伪装成农人，然后到坎拔高沙卡的家去，并且说她们是出门在外的旅客，希望能借宿。坎拔高沙卡就让她们在家中过夜。第二天，她们想办法说服坎拔高沙卡让她们继续住下来。而在这期间，国王两次宣告，在坎拔高沙卡居住的地区要举行某庆典仪式，当地所有人都要捐献。坎拔高沙卡身边没有足够的钱，只好被迫去挖掘出部份金币。当他缴交金币后，这侍女加以调包，并且把金币送去给国王。不久，侍女请人传话给国王，请国王派人来找坎拔高沙卡，叫他去王宫。

国王的人马到达时，坎拔高沙卡勉强跟着他们到王宫，而侍女和女儿却已先一步回去了。在王宫里，国王要坎拔高沙卡说出实情，国王向他保证，如果无辜，绝对不会受到伤害。坎拔高沙卡承认金币是他的，而且他是多年前王舍城里银行家的儿子。他也说出藏金币的地点，所有的财富因此被挖掘出来，并且呈送到宫中来，国王就任命坎拔高沙卡担任他父亲的职务─城里的银行家。并且把一位女儿许配给他。

后来，国王带着坎拔高沙卡，到竹林精舍向佛陀顶礼问讯。国王向佛陀说，坎拔高沙卡虽然有钱，却愿意以劳力维持生计，从事最低贱的工作；国王又说自己如何被他感动，而任命他作银行家。国王接着就向佛陀介绍坎拔高沙卡，佛陀因此趁机说明，具有何种人格特质的人会成功。

当我们谈及成功或与成功所匹配的人物时，都免不了在自定义或是遐想中，以无比巨大光环所笼罩的形象去冠名，此人、此人所做的事及此人所拥有的物。从世俗层面去看，一个人只有在功成名就后，才会被关注，也才会被光环式的荣耀聚焦，让旁者尤为赞叹和望尘莫及。

每个人在生命的历程中都向往实现自我价值被认可的“成功”。所以我们仰望成功人士，也以此作为标榜、许诺、自我激励的楷模。大多数情况下，我们想要企及或是触碰与成功沾边的衍生品，其实真正关注的都是，这定义背后所带来的物质丰厚的所得，和功成名就的褒奖。

我们常谈人生观、价值观、世界观的建立。但是大多数这三观的实现，与努力实现及必须实现的终极目标，都框架在唯物主义的作用上。所以，我们也难免会在狭隘的关注成功人士时，更多的去羡慕那荣誉背后的物质“装点”以及名利双收。

其实，以世俗观点所评定的成功及成功人士，是一种停滞或略有偏颇的认可。这种被关注的荣耀背后，更多的是大家赋予这种妄想期许的目标值。也是我们不断在努力，不断在渴求，不断在羡慕，也在不断的求不得苦中以一种假想去攀执这种被“人云亦云”所定义的世俗完美。

可是，这种期许的如梦幻般的，让大家愿意“前赴后继”的完美，无论如何，也抵不过无常。无论是谁背负了这种命运的眷顾，也仍然逃脱不了属于他们自己内心所拥有的苦。所以，当我们艳羡于，想成为多么成功的人士时，并为此废寝忘食的复制成功模式时，其实我们忽略了非常多的问题。

从佛法的角度看，无论我们今生拥有何等的命运，这都不是此生简单的奋力拼搏所能一蹴而就的。佛经里常说“前世因，今生果"。当我们追求也好，或是已经达到了也好。一个世俗层面定义的成功人士，他所拥用的，除了很多旁人无从得知的努力与艰辛外，更多也是前世所积累的因与缘。

但是，这里必须要强调一下，我们所肯定的成功，真的非常狭隘，因为我们只看到了所谓人天福报的呈现。当然，无论我们认可的名人也好、成功企业家也好、政坛领袖也好，或是历代的帝王将相也好，他们也有自己需要逃脱的内心“围城”。他们，无论是谁，都无一例外的逃脱不了轮回之苦。同样与我们所有人一样，拥有的只是短暂的荣誉及财富背后，同样在面对生不带来，死不带走的结局；也同样面对，属于每个人自己版本的求不得苦、爱离别苦、生老病死苦等等。

所以，从世俗层面去定义成功，我们除了赞许之外，不能忽略每个成功人士的付出和努力。他们的所得，绝对是有旁人所没有的坚韧品质和卓越的人格而造就。一个真正能做到价值体现的人，他会拥有不同于常人的品格与德行，这个成功的背后也一定有舍大于得的大情怀使然。

当然，这里除了肯定之外，还是要说，世俗层面的成功也是昙花一现的。无论如何被成功定义的光环所笼罩的短短一生，仍然是无法抵挡属于轮回之苦的一切“布局”和掌控。

那么，我们就要从一个高度去重新定义人生的成功了。如果我们只是陷入狭隘的物质和权力以及所谓成功而带来的一切虚荣相伴，称赞不断等等的心之所向，去追求如此的成功所引，就得有勇气去认苦、吃苦、不抱怨苦！但是，这是不可能的。轮回的游戏规则，还没有铸就大家如此的魄力，我们都在被轮回的实相之苦所把玩着。如此，既然无法逃脱，就要学会理智的看待，并突破我们内心假定的“围城”般的成功定义。不要让世俗概念所偏颇的一切，如“乱花渐欲迷人眼”般的支配我们的努力方向。

不痴迷和攀执所谓世间的成功追求，但是该努力的还是要努力，如果有机缘和福报，成为一个能为更多的人或众生的幸福和快乐，助力一把的人，那这种影响力所伴随的成功或许会稍许不同。但是终归，作为一个从出世间角度所定义的成功，还是希望大家能福慧双修、明心见性、不被业力牵引，断除贪嗔痴烦恼，斩断无明的根源，了脱生死，获得真正的自在喜乐。那时，才能称为真正的人生“赢家”！