当你对空性的了悟变得如天空般广阔时，你将更加相信因果业报的法则，并了解你的行为举止是多么重要。

世俗谛在胜义谛之内发挥作用。对一切现象之空性的彻底了悟，从未让任何人去认为善行不会带来快乐，或恶行不会带来痛苦。

从空性中生起的一切现象，都是虚幻的因与缘合和的结果。现象之所以能够有无穷的展现，仅仅是因为万事万物的本质是空。如龙树所说的：

唯有万物空，

万物才可能。

太空的存在，使整个宇宙得以在其中展开，而宇宙的开展不会对太空造成任何形式的改变。

虽然彩虹显现在天空之中，但彩虹不会让天空产生任何不同，天空只是让彩虹有显现的可能罢了。现象使空性(emptiness)生色，但从不会使空性腐败堕落。

如果你彻底了解现象透过缘起而显现的方式，那么在座上禅修时，要了解空性见(the view of emptiness)也将不会困难。在座上禅修之后，进入座下禅修之时，你将清楚地认识行为(业)及其结果(业果)之间的直接关系。这将使你能够轻易地区分正面的行为(善业)与负面的行为(恶业)。

你的见解能够、也应该尽可能地崇高——这是没有危险的，因为证悟是究竟见解的全然了悟。但在同时，你的行为举止应该尽可能地建立在了知因果业报的基础之上。

如果你失去了对行为的这种基本态度，如果你忘记了所有的常识，把崇高的见解做为随心所欲、我行我素的藉口，那么你就如同寻常人一般，正在从事违背佛法的世俗活动。

如果你让情绪牵着你的修行离开正道，朝着那个方向走去，你很可能会陷入轮回的沼泽之中。

一个广阔无边的见解和一个小心谨慎的行为态度之间，从不会相互抵触。

你对你的所作所为愈是小心谨慎，你就愈容易了悟空性；你的见解愈深奥，你对因果关系的理解就愈清晰。

从不混淆、颠倒什么应该从事和什么应该避免，乃是菩萨的修行。